文字的产生意味着书法的出现，文字书写活动，即是书法活动，而文字书写教育，亦即是书法教育。殷商甲骨干支表“六甲”习辞，是最早见到的中国古代文字书写教育史料，是中国书法教育最早的范本和教育内容，标志着中国书法教育的开端。这一书法教育内容，从殷商、西周，一直延续到魏晋南北朝。至唐初，由于童蒙识字和书写教材的变化，以六甲为内容的中国古代最早的书法教育范本，逐渐被《千字文》等新兴的字书所取代。
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寻行数墨唐代徐浩《书法论》云：“周官内史，教国子六书，书之源流，其来尚矣。”其实，中国书法的起源比这要早得多。李学勤在《中国文字与书法的孪生》一文中说：“文字一经产生，书法也开始萌芽，文字与书法两相结合，彼此伴随，实系共出一源，不妨比喻为孪生姊妹。”这也就是说，中国书法的起源与文字的产生是共生关系。文字的产生和出现，意味着中国书法的产生和出现。因此，在中国古代早期书法史中，正是由于文字和书法的这种“孪生”关系，文字书写活动，即是书法活动，而文字书写教育，亦即是书法教育。
写景片段从中国文字的起源看，虽然甲骨文之前的文字实物还没有发现，但出土的西安半坡仰韶文化陶器上的符号、青海乐都柳湾马家窑文化陶器上的彩绘符号等刻画符号，视其为文字的萌芽，理由是比较充足的。郭沫若说彩陶上的那些刻画记号，“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗”。考古证实，不论是西安半坡和临潼姜寨出土的刻画符号，还是约晚一千年之后青海乐都柳湾马家窑出土的刻画符号，都存在于比较大的地域之内的遗址中。这表明，这些符号在当时是该地区原始先民共同使用的，在使用过程中存在有相关的教育活动。传授刻画符号，这是游离于生产和生活过程之外的教育，初步具有专门化的特征，是后世文字书写教育的先导。
坚固的反义词目前所见到的中国最早成熟文字是甲骨文。在甲骨文中，就有关于文字书写教育的最早实物资料。20世纪三四十年代，郭沫若、唐兰就从甲骨刻辞中发现，商人用甲骨干支表作为范本教学生刻字。
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