呐喊
狂人日记以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事;他害怕所有人的眼光,总觉得人们想害他,想吃掉他;医生给他看病,让他“静养”,他便认为是让他养肥可以多吃肉;他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事,然后想起“妹子”死时,大哥劝母亲不要哭,便认为妹子是被大哥吃了;“狂人”越反抗“吃人”,越被认为是是“疯子”,当他完全失望于改造周围环境时,他也“痊愈”了,去某地当候补官了;小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象,他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人,他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例;
  明天中单四嫂子三岁的儿子宝儿得了病,单四嫂子为他四处求医,盼望着“明天”宝儿的病就能好,但是“明天”到来了,病魔无情地夺去了宝儿的生命;明天是什么是希望还是绝望,单四嫂子不得而知,但失去宝儿后的孤独与痛苦却是真实的;
头发的故事讲述了主人公N先生剪掉辫子后的一系列遭遇;N先生是一个有觉悟、有理想的人,因为觉得不方便而剪去了辫子,却遭到了周围人的蔑视和厌恶,因此他深感中国的守旧和顽固——“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时,中国便永远是这一样的中国,决不肯自己改变一支毫毛”
  风波的主人公七斤住在农村,靠撑船度日,经常来回于鲁镇与城里之间,因此知道这些时事;七斤在辛亥革命时剪了辫子,然而“皇帝坐龙庭”即复辟了又要辫子了;赵七爷先前盘着的头发也放下了,他还特意到七斤家严厉地责问：“七斤的辫子呢”七斤嫂也没好声气地骂他;一时七斤家聚集了许多看客;但过了十几日,皇帝没坐龙庭,七斤相安无事,赵七爷的辫子又盘在顶上了;一场关于辫子的风波就这样过去了,七斤重新获得了村里的尊敬,村子里的景象也依然如故,人们在少有变化中过着与上辈人一样的生活;
  阿Q正传阿Q,姓名籍贯不详,以做短工度日;阿Q自尊又自卑,对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷独不崇奉,不是想自己“先前阔”,就是想“儿子会阔多了”,他总能在精神上获胜;被王胡揍了一顿,又被“假洋鬼子”打了一棍,想着“儿子打老子”便忘却了,调戏守小尼姑更觉晦气全消;但这却勾起了他的欲望,尽管严守“男女之大防”,但又压不住自然的本能,就对吴妈叫着“我和你困觉”,被秀才的大竹杠打了一顿,阿Q的爱情梦被打破,随即生计又成问题,于是打定进城;回来曾获得村里人一时的敬畏,但人们探听底细后又对他“敬而远之”;得知革命党进村,本是“深恶痛绝”,但一看举人和村里人都怕他们,便有些神往,然而阿Q一直没弄懂革命,直到被抓、被杀;临死前的遗憾是画押的圈不圆;小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性,阿Q则是这种国民性弱点的集中体现;“精神胜利法”是阿Q的主要特征;
  孔乙己是鲁迅继狂人日记之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说,讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇;主人公孔乙己是个心地善良的人,但他在科举制度毒害下,除了满口“之乎者也”之外,一无所能,穷途潦倒,成了人们取笑的资料;为生活所迫,他偶尔做些小偷小窃的事,终于被打断了腿,在生活的折磨下默默死去;小说通过对人物性格和遭遇的生动描写,揭露了封建科举制度的腐朽,鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害;小说用轻松风趣的语调,讲述沉重而辛酸的故事,具有强烈的艺术感染力,是新文学中难得的精品;
  药表现了现代史上重大而发人深思的主题;作品描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事;一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲,他的鲜血却被民众当作治病的灵药,这种强烈的反差,有力地揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜,揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧;作者赞扬夏瑜的革命精神和气节,痛惜民众的落后和无知;
一件小事在一件小事中,鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大,事情是这样的：一天,鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门,但路上,人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人,当时,鲁迅先生不以为然,认为她并没有受伤,于是,挥挥手
让车夫快些走,但车夫却完全不理会鲁迅先生,而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来,并关切的问她的伤势,再把她送到警署去做检查,当时,鲁迅先生看着车夫的背影,心里觉得他不再低微,而是变得伟大起来,而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小,心里的愧疚感便油然而生;
鸭的喜剧主要讲述的是俄国盲诗人爱罗先珂居住在北京;他觉得十分无聊,寂寞,便托人买了一些蝌蚪儿,待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”;然而,他又买了四只“诚然是可爱,遍身松花黄”的小鸭;但它们在游泳的时喉,“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪;使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭;事后,他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京;
端午节塑造了一个表面上进步,骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象;方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表;”
故乡主要表现了两方面的内容,一方面是对客观现实的反映,作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比,揭露帝国主义的侵略,封建主义的压榨给人民造成的苦难,反映了辛亥革命前后农村破产,农民痛苦生活的现实; 另一方面,集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义;作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响,劳苦大众精神上受到极大束缚,古训筑成的高墙,使人与人隔膜起来;突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救;
兔和猫这篇小说带有寓言的彩,作者以小动物兔和猫为对象,抒发了自己的爱憎之情;作者同情新生弱小的兔子,憎恶大黑猫的凶恶,并由此寓视社会现象,从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残,和作者对其的憎恶之情;
白光全文刻画了一个因科举考试落榜而发疯而死的应试者形象,深刻揭露了旧科举制度对人的毒害;结尾处表现了科举制度下文人的悲哀.
社戏在童年时的一个夏天,在平桥村的一个晚上与一平桥村的孩子去看社戏,在归途中还偷了阿发家与六一公公家的罗汉豆;并对这段童年回忆很难忘;
题目
1．狂人日记的结尾,有这样的一句话：“有了四千年吃人履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人”,请结合全篇说说你对这一句话的理解;
答：鲁迅此处冠以“我”有“四千年履历”,并把“真的人”与“我”相对,暗示着“我”并非具体存在的人而是一种艺术设置;当然,“我”只能是人,只有人才能承载某种人的意识,但在狂人日记中,这个人又不会是真实的具体的“狂”病人,鲁迅作为艺术家不会像医生和心理研究者那样,去记录
描述一个病患者的征状;而另一方面,鲁迅又极为精细传神地把握住“狂”这类患者的共同特征;实际上,“我”只是一个承载物,是一种象征;一方面,“我”承载着狂人所共有的病状,以达到小说所要求的艺术真实的要求；另一方面,更重要的是“我”的病状在某一层次上与作家所要表述的东西相吻合;也即鲁迅之所以选择狂人是因为狂人有显着的“多疑”特征,它暗合着鲁迅“多疑”意识的内核表述;所以鲁迅选择的是这个“我”所承载的意识“多疑”的文化先觉者形象,是鲁迅反抗精神的形象外化;
2．孔乙己最后一句写道：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了;”你认为孔乙己到底是死了,还是活着为什么
答：“大约”与“的确”用在同一句话中,看似矛盾,实则不矛盾;“我”到现在一直没有再见到孔乙己,也没有得到一点关于他的坏消息,所以用“大约”表示自己的猜测;但是根据孔乙己最后一次离开酒店的悲苦情况,在那冷酷无情的社会里,孔乙己肯定是活不下去的,他是必死无疑的,所以用“的确”来表示猜测的结论;孔乙己的格及其社会原因悲剧的根源;
3．药对华老栓这一人物的动作和心理描写十分传神,试举一例简析之;
答：“老栓接了,抖抖地装入衣袋,又在外面按了按”,“按一按衣袋,硬硬的还在”;“抖抖地装”“按一按”,写华老栓万分珍惜血汗钱,因为一旦丢了钱,人血馒头就买不来,小栓的病就没有治了;所以,华老栓珍惜钱,实际上也是珍惜儿子的命;描写突出了他对“药”的深信不疑和爱子心切;
4．请简要分析鲁迅明天里王九妈这一人物形象;
答：王九妈是一个道士般的人物;单四子颤栗着像敬菩萨一样问她：你老见多识广,给看看孩子吧;她那两声半屁响半敷衍的“唔”,足见其也是冷漠的“忘救”派里的人物;后来又不许阿五抬棺材,还掰着手指头计算收敛的程序,可见她是一个相当正统的卫道士;至于后面她给单四子煮饭,那不过更加重了单四子的负担;这又足见人情如纸薄;
5．“我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他满身灰尘的后影,刹时高大了,而且愈走愈大,须仰视才见;而且他对于我,渐渐的又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来;”一件小事结合全文,探究“异样的感觉”的心理内涵;
端午节日记答：“我”在看清了车夫的高尚行为后,灵魂的深处产生了巨大的震动的感觉,从他满身灰尘的后影,感受到车夫高大的形象,进而要榨出皮袍下面藏着的‘小’来”, “我”感到悔恨、自责,认识到自己无权奖励、评判车夫;表现了“我”敢于正视自身的弱点,勇于自我解剖的精神;
6．文章的结尾写道“他戴上帽子说：‘再见请你恕我打搅,好在明天便不是,我们统可以忘却了;’” 头发的故事请解释这句话的深刻含义;
答：头发的故事通篇流动着愤激的情绪;N先生在纪念时大发感慨：“他们忘却了纪念,纪念也忘却了他们”民众为什么忘却了对辛亥的纪念呢而那景象又确实让人觉得痛心;N先生是亲身经历过辛亥的一位主义者,在这时,他不免要为那些在中牺牲的故人们而深感悲凉了;
7．“临河的土场上,太阳渐渐的收了他通黄的光线了;” “太阳收尽了他最末的光线了,水面暗暗地回复过凉气来;”风波文中的两段景物描写有什么作用
答：景物描写的常规作用是渲染气氛,推动情节,衬托人物;这两句景物描写先是渲染了一种悲凉的气氛,通过太阳落山、水面凉气暗示环境的暗和人物心理的郁;临河的土场,黯淡的光线,为人物活动搭建了一个舞台;在此背景上,各人物鱼贯而出,你方唱罢我登场,一个个说出自己的心声,一个个扮演着自己的角,一个个晒出自己或丑恶、或愚昧、或驽钝的灵魂;
8．“七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管,低着头,慢慢地走来,坐在矮凳上;”“七斤将破碗拿回家里,坐在门槛上吸烟；但非常忧愁,忘却了吸烟,象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管
的白铜斗里的火光,渐渐发黑了;”“第二日清晨,七斤依旧从鲁镇撑航船进城,傍晚回到鲁镇,又拿着六尺多长的湘妃竹烟管和一个饭碗回村;”七斤手中的湘妃竹烟管有什么象征意义
答：湘妃竹烟管象征着主人的地位;但是,象征主人地位的烟管并不能决定主人的地位,主人的地位是由“辫子”决定的;所以,尽管烟管跟主人形影不离,但是跟辫子相比,烟管只是主人身上的一个物件,一个陪衬物罢了;
9．试分析故乡以“故乡”为题的好处;
答：以“故乡”为题目,不仅交待了事件发生和发展的具体地点,而且为人物活动提供了特定的场所和环境;对于一般人来说,故乡总是美好的,值得怀念的;但是在“我”眼中“故乡”却是如此衰败、萧条,让我感到悲凉、生疏,特别是人与人之间,都隔着“一层可悲的厚障壁”,令“我”寒噤;记忆中的故乡及人物与眼前的故乡及人物发生了巨大变化,启发读者思考其深刻的历史根源和社会根源;