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文字是语言的可视符号，而语言是思维的表达。可以说文字是人们思维的轨迹，文字的诞生是人类抽象思维发展到一定阶段的必然产物，文字发展过程中的每一次变化无不反映了思维的发展变化，文字的发展过程是思维的发展过程，而人通过对视觉符号的直接感知，通过想象、联想、思考形成一个完整的思想观念，从这一观点出发，我们可从以下几个方面来认识：
一、 中国象形文字的成因
原始人类随着人际间活动的频繁和交际范围的扩大，在生产和生活中迫切需要表达思想、记录语言，于是人类最早的文字——象形字产生了。随着原始人思维能力的逐渐提高，人类具备了一些逻辑推理能力和归纳概括能力，但是还不是完全意义上的象形字（最初象形字只是文字画而已）。
历史发展到商周时代，文字形式起了很大的发展和变化：刻在龟甲兽骨上的占卜吉凶的卜辞文字，我们称龟甲文 ；而金文是铸刻在青铜器上的铭文，也叫钟鼎文 ；到周代把文字刻在鼓形石上，叫做石鼓文，一般所说象形文字多指这一时期的文字。当然，从广泛意义来说，当今汉字仍具象形特征，汉字也是世界上唯一还在使用的象形文字。
一、 中国象形文字的成因
原始人类随着人际间活动的频繁和交际范围的扩大，在生产和生活中迫切需要表达思想、记录语言，于是人类最早的文字——象形字产生了。随着原始人思维能力的逐渐提高，人类具备了一些逻辑推理能力和归纳概括能力，但是还不是完全意义上的象形字（最初象形字只是文字画而已）。
历史发展到商周时代，文字形式起了很大的发展和变化：刻在龟甲兽骨上的占卜吉凶的卜辞文字，我们称龟甲文 ；而金文是铸刻在青铜器上的铭文，也叫钟鼎文 ；到周代把文字刻在鼓形石上，叫做石鼓文，一般所说象形文字多指这一时期的文字。当然，从广泛意义来说，当今汉字仍具象形特征，汉字也是世界上唯一还在使用的象形文字。
商周时代的象形文字是中国象形字的成熟期，它使象形文字更加符号化、抽象化，书写更加规范，而不是图形本身的束缚。因此，象形文在这一时期，达到空前的完美和造型形态的构成特点，它具备了形态构成的最基本原理，即使我们现在看起来也仍具有现代构成意义。
二、 象形文字形态的要素
从视觉图形角度去分析象形文字，首先是它的图形特征。前面说过最早的象形文字是由文字画发展而来，也就是说原始人类是以图画作为语言，成为信息交流沟通的有效手段。它不仅确定了早期记事交际手段的基本性质，而且规定了人类早期文字发生的起点与轨迹，即以图画为基本符号的文字形式。随着人类社会进一步发展，人类理性思维逐渐成熟，图画已不能满足交流的需要，人们创造了文字，文字创造是一个对客观事物的观察随之抽象、提炼的过程。它首先是记录“物象之本”pupil的符号，表达了汉字的图形化特点。其次是具有“像似”的特点，“像似”是视觉之间相同或相近的一种关系，也是人对这种关系的判断。虽然象形字某些方面不一定形似，但只要“像似”同样会获得“形似”效果。最后是象形字的抽象符号特征。有些字从字形上似乎看不出一点象形文字的痕迹，但它高度概括了所要表达的思想意图和行为理念，这也是象形字在视觉传达设计上最具表现力因素之一，它很大程度
二、 象形文字形态的要素
从视觉图形角度去分析象形文字，首先是它的图形特征。前面说过最早的象形文字是由文字画发展而来，也就是说原始人类是以图画作为语言，成为信息交流沟通的有效手段。它不仅确定了早期记事交际手段的基本性质，而且规定了人类早期文字发生的起点与轨迹，即以图画为基本符号的文字形式。随着人类社会进一步发展，人类理性思维逐渐成熟，图画已不能满足交流的需要，人们创造了文字，文字创造是一个对客观事物的观察随之抽象、提炼的过程。它首先是记录“物象之本”pupil的符号，表达了汉字的图形化特点。其次是具有“像似”的特点，“像似”是视觉之间相同或相近的一种关系，也是人对这种关系的判断。虽然象形字某些方面不一定形似，但只要“像似”同样会获得“形似”效果。最后是象形字的抽象符号特征。有些字从字形上似乎看不出一点象形文字的痕迹，但它高度概括了所要表达的思想意图和行为理念，这也是象形字在视觉传达设计上最具表现力因素之一，它很大程度
上增加了汉字图形的符号识别性。
三、象形文字的视觉感知
从视觉心理学的角度去审视象形文字，我们就会发现眼睛对样本作出什么反应取决于许多生理和心理因素。在一个图形形态的组合中——所有太小的、太密集的视觉元素都不可避免地被遗忘，人们对表意性的符号化图形却记忆深刻。通过简单的象形符号根据以往的视觉经验来加以想象、联想，最终形成一个完整的形象。一般而言，图形表现的是形，人们虽通过可视的甚至是具象的轮廓能很快领会所要表现的对象，但是对同一对象作为载体反映不同思想内涵，人们往往容易混淆，不如符号式的文字直接而独具个性。文字本身虽然也是一个形象，但其重点表现的却是概念。概念是人们在认知对象的过程中所形成的反映对象特有属性的思维形式，是以语言或文字载体对客观对象的特有属性的理性概括。钓罢归来不系船
从以上概念可以看出，多数概念源于形象，反映形象的概括特征，亦可用形象去比喻、会意和象征。形象和概念有着天然和本质的关联。人类生活在形象中，可以通过形象来感觉、思考、记忆和交流，但这是非常原始或感性的，而且是不彻底的。于是人们发明了语言和文字，靠它们把形象的感觉、思考、记忆转换成概念，得以交流，这也是象形字给人们视觉心理的感知。
三、象形文字的视觉感知
从视觉心理学的角度去审视象形文字，我们就会发现眼睛对样本作出什么反应取决于许多生理和心理因素。在一个图形形态的组合中——所有太小的、太密集的视觉元素都不可避免地被遗忘，人们对表意性的符号化图形却记忆深刻。通过简单的象形符号根据以往的视觉经验来加以想象、联想，最终形成一个完整的形象。一般而言，图形表现的是形，人们虽通过可视的甚至是具象的轮廓能很快领会所要表现的对象，但是对同一对象作为载体反映不同思想内涵，人们往往容易混淆，不如符号式的文字直接而独具个性。文字本身虽然也是一个形象，但其重点表现的却是概念。概念是人们在认知对象的过程中所形成的反映对象特有属性的思维形式，是以语言或文字载体对客观对象的特有属性的理性概括。钓罢归来不系船
从以上概念可以看出，多数概念源于形象，反映形象的概括特征，亦可用形象去比喻、会意和象征。形象和概念有着天然和本质的关联。人类生活在形象中，可以通过形象来感觉、思考、记忆和交流，但这是非常原始或感性的，而且是不彻底的。于是人们发明了语言和文字，靠它们把形象的感觉、思考、记忆转换成概念，得以交流，这也是象形字给人们视觉心理的感知。
四、 象形文字在视觉传达设计中的表现力
象形文字的诸多要素使其可充当图形元素，又可使思想观念以符号化的可视形态出现。这使得象形字在视觉传达设计中具有独特的表现力，尤其在标志、招贴设计中极大地丰富了设计语言，并独具魅力。汉字作为一种特殊形态具有双重性，比单纯的图形更富表现力和视觉冲击力。首先，字意本身就是一种最明确、最有说服力的概念符号，可以离开人的解释，独立传达意念，在瞬间抓住人的视线，具有信息传递的准确性与直接性特点，使人一目了然，不会跟其他图形相混淆; 其次，象形字的图形化特征，使字意传达到图形的传达成为可能，并具有极强的可塑性，这一点在标志设计中尤为特出 ：标志是用最简洁与抽象的语言符号表达复杂与深刻的思想内涵，而象形文字正好具备这些要素。如北京大学校徽，运用“北大”民间老故事二字组成一个标识，既从字意上读出了该校名，又具有图形符号的意义，似人形的笔画寓意着北大“以人为本，修德求真”的办学理念。象形文字作为汉字的最初字体，它的首要作用便是识别性，是传递信息、交流思想的符号。但是当把它作为图形化特征被应用到标志设计中时，其图形化就不可避免地被加以强调。
结语
中国象形文字具有一定表意即极具图形识别意义的视觉形象，是图解式符号，具有简洁
象形文字的诸多要素使其可充当图形元素，又可使思想观念以符号化的可视形态出现。这使得象形字在视觉传达设计中具有独特的表现力，尤其在标志、招贴设计中极大地丰富了设计语言，并独具魅力。汉字作为一种特殊形态具有双重性，比单纯的图形更富表现力和视觉冲击力。首先，字意本身就是一种最明确、最有说服力的概念符号，可以离开人的解释，独立传达意念，在瞬间抓住人的视线，具有信息传递的准确性与直接性特点，使人一目了然，不会跟其他图形相混淆; 其次，象形字的图形化特征，使字意传达到图形的传达成为可能，并具有极强的可塑性，这一点在标志设计中尤为特出 ：标志是用最简洁与抽象的语言符号表达复杂与深刻的思想内涵，而象形文字正好具备这些要素。如北京大学校徽，运用“北大”民间老故事二字组成一个标识，既从字意上读出了该校名，又具有图形符号的意义，似人形的笔画寓意着北大“以人为本，修德求真”的办学理念。象形文字作为汉字的最初字体，它的首要作用便是识别性，是传递信息、交流思想的符号。但是当把它作为图形化特征被应用到标志设计中时，其图形化就不可避免地被加以强调。
结语
中国象形文字具有一定表意即极具图形识别意义的视觉形象，是图解式符号，具有简洁
明了、信息传递准确和富有象征表意的视觉符号。它以直接刻画对象外部特征为基础，以单独个形或组合复形的形态出现，经历了漫长的历史，凝聚了无数代人的聪明才智，是中华民族的智慧结晶。它使设计师开拓设计思路，丰富设计语言，使设计呈多元化、民族性，并向纵深发展开辟了广阔的领域。这一点可以从众多成功的设计范例中得到佐证。
参考文献：
中国文字①尹定邦 ：《图形意义》，湖南科学技术出版社，长沙，2001。/②刘杰：《文字设计》，西南师范大学出版社，重庆，生日贺卡怎么写1997。
参考文献：
中国文字①尹定邦 ：《图形意义》，湖南科学技术出版社，长沙，2001。/②刘杰：《文字设计》，西南师范大学出版社，重庆，生日贺卡怎么写1997。
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