离骚中关于端午节的诗句
《离骚》是中国古代文化名著之一，是我国古代先贤屈原的代表作。离骚中有许多描写古代宗教、历史、文化传承的内容，其中也包括描写端午节的诗句。端午节是中国传统节日之一，是为了纪念古代爱国诗人屈原的逝世而设立的。以下将从离骚中关于端午节的诗句来分析端午节的历史和文化背景。
端午的诗屈原在《离骚》中写道：“朝发轫于苍梧兮，此行翰林之奥兮。黄发垂髫，颜如舜日，尔曼清扬，婵娟秀发；变髪垂髫，夷然静悟，真人之师。”这句话描述了屈原离开都城前，他的形象及言行态度。其中，苍梧是楚国的所在地，这里有着丰富的自然资源和山川美景，屈原在这里审视了自身的缺点，从而成长为真人。在屈原时代的端午节，百姓在祭祀神灵之后，会采摘艾叶，挂在门额上以祈求平安吉祥。而屈原前往苍梧之前正是端午节，本来可以在都城祭祀先祖和神灵，但是屈原毅然离开都城，抛弃了荣华富贵和权势地位的诱惑，选择脚踏实地的成为一个真正的文化人。这种不为功名利禄所动的精神，正是端午节所要传承的爱国主义和民族自立自强的精神思想。
在《离骚》的第四章里，屈原还写到：“乘黄鹄, 青蛇裘，以长短命。历风波，六霸以游，史
笔以镂。尽神灵之剌劂，用六气之精。神明不灭，生死同记录。肆行无忌，游戏乎湘之南北。”屈原在这里描述了自己乘黄鹄、穿青蛇裘、历经风波、在水中潜行，使用神仙之器，这其中许多物品也都是端午节文化的具体表现形式。黄鹄象征传说中的天神，穿青蛇裘象征尊敬传神的动物，潜行在水中则表示必须顺应自然变化和世界大道。《离骚》中提到的六气和灵剌，是我国古代的气象学和自然学的名词。端午节是中国传统文化的重要组成部分，其中有多种形式，代表着中国古代民族文化在不同历史阶段的传承和发展。
屈原在《离骚》中的这些描写，展现了中国古代的传统信仰和文化形态，体现出了端午节在中国文化传承中的重要地位。端午节是我国的传统节日之一，在这个节日中，不仅有难忘的历史故事，还有人们对先祖文化和国家文化的传承和继承。屈原在《离骚》中所表达的爱国主义精神与端午节在中国文化中的地位不谋而合，展示了中国古代民族文化的不灭精神。