在中国散文发展的历史长河中，文体的演变与发展有着特殊意义，其轨迹不但清晰明了，而且还体现出古典文学与现代文学衔接传承的特殊意义，具有较高的研究价值。分析散文文体的发展变化，有利于我们更全面的审视古今文学的发展脉络，并从这些脉络中汲取丰富的营养，理解其表达、叙述、审美、内涵的变化，从中有所借鉴、有所启发，探索其中深蕴的思想内涵和启发价值。
徐志摩散文一、五四之后现代散文的文体发展
（一）报章体
五四运动可谓新旧文学的分水岭。五四之后中国文坛的文体发展更加蓬勃，其中报章体具有鲜明的时代特点。这一体裁的散文又被成为时评体，是当时《新青年》这些新文学的主流体裁。主要特点表现为篇幅短小，内容写实，内容关系国计民生，对社会问题进行了犀利的批判，倡导科学民主，具有很高的思想启蒙价值，是“五四”时期影响广泛的一种散文文体。在现实批判和思想引导的目标引导下，报章体倡导散文内容要贴近民众，通俗易懂，情感饱满，
在讲事说理方面要清晰直白、开门见山，笔锋犀利却带有感情。当时周作人对报章体的评价是“教高于文”，这就是这些文体具有较高的教育引导价值，但是其文学性不足，所以有“意不在文”的评价。可以说，报章体的时政、启蒙、引领彩更加浓厚，但是散文的审美价值相对缺失。
（二）情志体
情志体散文富与个性化彩，在笔调风格的运用上很有特点，与古代小品文的艺术表达有一定相似，注重将抒情与说理、叙事自然融合，文中融合了作者的情感与思想认知。情志体散文的代表作为《荷塘月》，当时，朱自清、冰心、徐志摩等都善于写作优美而感性的文字，这一类散文逐渐成为当时具有代表性的文体之一，具有较高的艺术感染力。
（三）闲聊体
闲聊体散文脱胎于明代小品，在写作手法上有“絮语”特点，在题材选择上包罗万象，大到世代交替、宇宙洪荒，小至一粥一饭，瞬间感想，这些都能够在闲聊体散文中得到体现。写作者追求没心的闲适，以自我放松吗、修身养性的态度去创作。在语体表达上则淡中有味，
娓娓而谈，整体风格清新而隽永，令人回味无穷。闲聊体能够体现出散文的精神内涵，与散文所倡导的初中非常契合。当时以周作人为代表的作家相继开展闲聊体创作，后续梁实秋等作者也延续这样的创作风格。可以说在现代散文发展初期，闲聊体的发展传承更为久远，对当代散文文体变化的影响也最深刻。
二、八十年代以来散文文体的演变
（一）对抒情的放逐和个人性的抛弃
进入八十年代之后，散文创作理念较之以往有所变化，“对抒情的放逐和个人性的抛弃”可以说是这一时代散文文体的一大特点。形成这一现象的原因为中国六七十年代特殊的政治环境有很大关系，从当时的“文化荒原”中挣脱而出的八十年代的散文创作，文体意识有所增强。但是，八十年代初期的散文仍受到六七十年代“事—情—理”的散文框架的拘束，作者心有余悸不敢放手创作，或者在表现手法上过于单一僵化，总之，八十年代的散文文体属于从破冰到回温的过渡阶段。
（二）现代散文市场的选择与变化
进入九十年代之后，当代散文的文体发展又出现了新的变化，其抒情性相对被弱化，当时读者最喜爱的散文问题是学术小品以及文化大散文，还有不同形式的短文随笔等。当散文与杂文和报告文学划清界限之后，其文体走向更加纯粹，艺术化特点更突出。其艺术的特点，读者不但将散文作为文学审美的桥梁，同时也将其视为增长见识、启发智慧的文化载体。
从上述散文文体的发展变化来看，可以总结出散文文体的划分并没有机械性的、清晰的界限，这些文体往往在无形中被引用、被融合、被借鉴。如果机械的对文体变化进行划分，则难以体现散文的特点，更难以体现出其文体本质。散文文体多样化正是其蓬勃发展、充满活力的表现，如果一味的拘泥于文体选择，那么散文发展也将失去活力，进而陷入僵化、陈腐的窠臼中。
三、现代散文文体发展的意义
散文文体的发展和演变，不但体现出创作者的自觉构建意识，同时还体现出文体风格以及写作范式的成熟，这也是现代散文逐渐走向成熟的标志，是其文体价值的最大体现。散文文体的发展和演变虽然一个循序渐进的过程，但是，其整体格局在五四时期到三十年代即
已确定。
虽然这些文体范式在历史和文化的发展演进中有所中断或者反复，但是，在上世纪散文发展中始终有所延续和传承。通过对于散文体的分析可以看到，散文的发展与文体的选择有很大关系，其体制、风格、语体的选择都呈现出的特点，这些元素相互渗透、互为补充，有着深厚的内在联系。
尤其是进入新世纪以来，信息化、网络化元素在当代散文创作中形成了强大的影响力，散文新文体也以更新颖的形式呈现出来，其中较具代表性的就是，博客当中的散文形式更加丰富，选材更加多元，而且在笔法运用和文体选择上限制更少。尤其是网络创作提高了作者与读者之间的互动。
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