第一课 从百草园到三味书屋
教学目标： 1、培养热爱大自然，追求新鲜知识的童心。
3、学习运用形象、准确的词语状物、叙事、写人。
教学重、难点：1、对百草园的景物描写。
2、记叙的感情彩。
3、对三味书屋内容和写法和理解。
教学过程：
一、导入：
上学期我们已经学过鲁迅的文章了（《风筝》），我想请一位同学说说你所了解的鲁迅的情况。（打出幻灯，老师强调再记忆）
对于这样一个伟大的人，他的童年是否与别人不同呢？我们从《风筝》中知道鲁迅是一个严肃的甚至对自己都很苛刻的人，那他的童年又是怎样的呢？也是严肃的吗？（学生齐读课前导语）鲁迅的童年是充满童趣和童真的。
二、文学常识：
《风筝》选自散文诗集《野草》。今天我们来学习的这篇《从百草园到三味书屋》，选自选自鲁迅的哪个作品集？-------《朝花夕拾》。这也是散文集（强调记录）。
谁来解释一下这个书名的意思？-------（早晨的花，到晚上才拾起来）成年后回忆儿时的事，并把它记录下来。这篇文章是鲁迅在45岁时写下的，写的是童年的事情。补充写作背景：受到文人集团的排挤，从北京到厦门，用回忆童年时光来抚慰自己受伤的心情。
三、分析文章标题和结构
1、从题目里，我们可以得到哪些信息？（文章内容，写作顺序：空间、时间）
这样写的好处：条理分明。打出幻灯的总结，让学生记录在课文标题之后。
2、快速浏览课文，根据文章的标题把文章分成两个部分，并出过渡段。
第一部分（1—8），第二部分（9—24），第九节过渡。
☆过渡段归下不归上，凡是过渡段皆如此。
四、细细品味第一部分，鲁迅先生在百草园的生活。
（一）整体感知：
1、师范读第一节
（1）第一小节作者用一个词表达了百草园在其心中的地位——乐园。
（2）文中“其中似乎确凿只有一些野草”中“似乎”与“确凿”是否矛盾？
“似乎”表示不能肯定，因为时间间隔久远，印象已经淡薄，所以用不肯定的语言。“确凿”表明百草园曾给我带来无限乐趣，使我记忆深刻。
这是为了突出百草园给我记忆深刻——带给我的无限乐趣
2、快速阅读，整体感知第一部分的主要内容。
第一部分写百草园是“我”的乐园，用哪些事物来具体表现百草园中的乐趣？
①百草园的景物（2节）②美女蛇的故事（3~6） ③冬天捕鸟（7~8）
3、齐读第2节
（1）这节写了很多景物，但作者用了几个词语把它们连缀起来，条理清楚，你能发现吗？（不必说……也不必说……单是）
（2）从这个句式及文章具体内容看，重点是在两个“不必说”还是“单是”？
重点在“单是”，这个句式使文章条理清晰——从整体到局部（泥墙根一带），详略分明。
（3）分析景物描写：
①“不必说”带出哪些景物，各有什么特点，它们的共性是什么?(菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹。碧绿、光滑、高大、紫红。它们的共性都是静物。)
②“也不必说”带出哪些景物，各有什么行为，它们的共性是什么?(鸣蝉、叫天子、黄蜂。长吟、伏在菜花上、直窜向云霄里去。写的都是动物。)
③请同学速读“单是”后面的内容，然后把课本扣在桌上，凭记忆说一说短短的泥墙根一带有哪些趣味。你觉得哪些最有趣，为什么？(要求用形象化的语言复述这部分内容。)
先写动物，后写植物。参考答案：可以满足孩子的好奇心；不只是对自然的观察，而且有自己动手去翻，去捉，去按，去拔，去尝……觉得更加好玩；增长许多知识……
④小结：
这节写百草园的景物，有详有略，有静有动，还从景物的各个方面来写，比如“碧绿”、“紫红”是，除了这些还有哪些方面？（状“光滑”、“高大”、“伏”、“木莲一般”等等；声“长吟”“低唱”、“弹琴”等；味“又酸又甜”）
第二段是从一个孩子的角度来描绘景物的，我们看看童年时代的“我”是个怎样的孩子？由哪些地方能体现出来？（从“我”用手按住斑蝥的脊梁，看烟雾从后窍喷出的样子到接连不断地拔起何首乌的动作，我们可以看到童年的“我”是个贪玩、淘气，充满幻想的孩子。）
4、分析美女蛇故事
（1）作者怎样由景物过渡到美女蛇的故事的？ 以第三节过渡
（2）一个学生领读这部分。
（3）作者写这个故事有什么用意呢？ 增加了百草园的神秘彩，使得它更有情趣，也能体现孩子幼稚而富有幻想力的真实心理
5、一个学生朗读7~8节
（1）作者在下了雪的百草园可以玩哪些游戏，重点写什么？为什么以此为重点？
拍雪人、塑雪罗汉、捕鸟。重点写捕鸟。因为前两个少人鉴赏，不适宜，不合儿童心理。来衬托捕鸟的乐趣。
（2）仔细阅读，出捕鸟过程中，人的动作词语。（扫、支、撒、系、牵、看、拉）
拓展：想想，你玩过什么游戏或观察过什么事物，用一系列动词来描述一下。
四 过渡段
1、本节中三个“也许”表明作者当时什么心理，省略号是什么意思？
对家人让“我”离开百草园去上私塾原因的各种猜测，省掉其他各种猜测，表明离开百草园对“我”当时的震撼和巨大影响。
2、本节最后几句、Ade表明了“我”什么心情？
离开百草园时依恋不舍的心情，以这种心情突出百草园是乐园。
五 读描写三味书屋的部分。两人一组，结合课文内容，讨论下列问题，然后全班讨论。
☆补充寿镜吾、何谓三味的有关介绍
1、你怎样看寿镜吾先生
方正、质朴、博学；在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。但在封建社会里，他的教学内容，教学方式都是守旧的。
2、你认为作者在三味书屋的“苦”在何处：
（1）先生要求严厉，玩得不自由；严肃、规矩多——拜师行礼，不准提问；
（2）生活单调：读书、习字、对课；读书苦：难读，难懂。
3、三味书屋“乐”在何处：
（1）三味书屋的陈设、布置对未脱童稚的“我”充满着奇异的新鲜感。
（2）读书乐。增长了见识，学习内容“渐渐加多”，读中的乐趣也自然加多；“大家放开喉咙读一阵书”的“人声鼎沸”的场景，更是乐趣无穷。
（3）偷玩乐。书屋后的小园，可以爬树折腊梅、寻蝉蜕和捉苍蝇喂蚂蚁等，自然是“我”乐意所为；读书疲惫之时，偷看小说绣像，更是一大快事；“指甲上做戏”又别有情趣。
（4）收获乐。知识渊博的先生，自然教给“我”许多以前不曾知道的东西；读书“渐渐加多”，收获自然不少；而且“画的画，也多起来”，“成绩却不少了”，还用画换了钱。
（5）先生乐。“本城中极方正、质朴、博学”的先生，以其渊博的学识和方正的人格魅力，赢得了“我”的崇敬，给“我”带来了人生的最大乐趣；不仅当年印象深刻，而且至今难忘。先生的开明之举，使我能在枯燥中到乐趣。先生读书自乐的情形，也给单调的读书生活增添了一大乐趣。
粗看是写读书之苦，但字里行间又洋溢着读书之乐。让作者感到苦的是难读难懂的“死书”和那种陈旧落后的教育方式和手段，而不是那里的人，更不是厌恶那种生活。相反，对那段生活充满了甜美的欢乐回忆。
六 你怎样看本文主题？ （结合课后练习讨论）
对三种说法言之有理皆可，教师总结时应肯定有价值之处，更倾向于第三种说法。
附：“三味书屋”因鲁迅《从百草园到三味书屋》的名篇而广为人知。关于“三味”的含义有多种说法，本文作者是当年执教于“三味书屋”的寿镜吾先生之孙，关于“三味”的含义，他的解
释可能更能体现“三味”的本义。
三味书屋原是我祖上教授私塾的一间书屋，关于三味书屋中“三味”的含义，我想谈一些实况，以供参考。
“三味书屋”的由来
我先祖定居绍兴后，至我高曾祖父寿峰岚时，在绍兴偏门外镜湖边开了个“寿同升”酒店，以酿酒为业。后因地方贪官及地霸的，最终使酒坊的经营难以为继，只好关门歇业。于是峰岚公便萌发了设立私塾兴办学堂的想法，一为生计，二使子孙不再行工经商。为了走好办私塾、兴学堂的道路，峰岚公首先延请名师到家坐馆，给儿子寿韵樵讲授古籍和书法等。韵樵公潜心研习，日后不但晓通文墨，在书法上也苦练有获。嗣后，韵樵公又为两个儿子寿舟墀、寿镜吾请师讲学。学业有成后都以坐馆教书为生(寿镜吾即秉承祖业在三味书屋开办私塾终身执教，被鲁迅尊称为“寿老先生”)。 从百草园到三味书屋教案
由于深谙官场腐败，宦海险恶，峰岚公立下规章，在三味书屋里只教授《四书》、《五经》、《诸子百家》等古人留下的文学古籍，不准教授试帖诗、八股文一类考取科举功名
所需的知识内容。也就是说，三味书屋不是为清朝培养当官人才而设。这一良苦用心当时必然不能外道(更不可能见诸文字记载)，不过峰岚公授意儿子寿韵桥(即云巢公)，把原来购买房屋时所带一块“三余书屋”匾上的“余”字改为“味”字时，就阐明了此“三味”之义：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”将这三句话作为私塾的教学方针，并要以此为世代相传的祖训家规。要子孙认真遵守，更不许子孙去当清朝的官。要甘当老百姓，凭自己劳动做人，要甘于过清苦的生活。应该说，儿孙们很好地遵守了峰岚公的这一宗旨，寿氏此后数代沿袭的书香门第中，像我祖父镜吾公和我父亲寿涧邻这两位长辈，都只考取了县上的秀才，取得当私塾老师的资格后，就不再参加科举考试，终身执教于“寿家门台”内。我的伯父寿孝天也只考取到举人为止，不再图谋其它功名，虽然据其渊博的学识，谋取职位走当官的道路，是轻而易举之事。
然万物皆变，事难预料，寿氏家族中仍然出了个不愿遵守祖训的子孙，云巢公的一个孙子，也就是我的亲叔父寿洙邻想走另一条路。他热心参加科举。并在考期将到之时，逃出父亲为阻止他应考而设的禁闭室，从关他楼上的窗户悬绳而出，逃出应考。最后还得了朝考一等第一名，被任命为吉林农安县的知县。这一违背祖训之举，大大地激怒了我祖父，骂其“不孝”，甚至在相当长的一段时间里表示从此不认这个“不肖儿子”。祖父的“三味精神”
之强烈，可见一斑。
关于三味书屋中“三味”的多种说法
如前所述，“三味”的原意“布衣暖、菜根香、诗书滋味长”中，即包含了祖上创办私塾时的宗旨，虽是必须遵循的家规，却因其反清意识绝不可对外泄露的。三味书屋因由鲁迅引起人们注意后，自然对“三味”的含义产生了兴趣。当有人问及寿洙邻时，彼以“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢”答之，也就是以三种味道来形容读三种古籍作为解释。但此说令许多人感到难以信服和认同。因为典出《三国志·董遇传》中的三余：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”原本就是旨在教人珍惜光阴，勤奋读书的意思，何必又要改“三余”为“三味”，用味道来形容古籍来劝人读书呢？还有人怀疑像寿镜吾这样一位饱学秀才———“本城中极方正、质朴、博学的人”(鲁迅语)，怎么会用“肴馔”、“肉酱”之类来形容读书？(醢系肉或鱼剁的酱)如果是饭馆或酒馆的匾还说得过去，用作书屋之匾，这解释似乎牵强了。另外也有考证“三余”为“公余、饭余、茶余”的，更有引经据典，探究到宋代李淑《邯郸书目》中的：“诗书味之太羹(古代祭祀时用的肉汁)、史为折俎、子为醯醢。是为书三味。”凡此种种，不一而足。一块“三味”的匾被演绎出五花八门这么多的味道，这恐怕是先祖们始料未及的。
岁月流迁，光阴似箭。看到这众说纷纭，莫衷一是的状况，我感到应该阐明真相。而如今也不必再墨守家规，对祖训三缄其口了。于是我投书《绍兴鲁迅研究专刊》详述了我自幼在“三味书屋”里接受启蒙教育以来，耳濡目染所了解的一切。尤其是我祖父镜吾公、父亲寿涧邻、伯父寿孝天不止一次所训告“布衣暖、菜根香、诗书滋味长”的“三味精神”，自幼便在我脑海中所留下的深刻印象。
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