《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行(并序)》教学设计统编版高中语文必修上册
失意的境遇，诗意的生命
《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》教学设计
教学目标：
2、体会诗歌中的虚与实、情景交融、修辞。（重点）梦游天姥吟留别教案
3、理解诗人诗意的生命。（难点）
话题引入：于人生而言，现在为实，未来为虚；生活是实，梦想是虚，而经历的过去既为实又是虚。我们一边经历着生活的欢乐与痛苦，一边期盼着将来的完满，或是回望着过去的美好。虚与实既相对立又互相转换，人生就在虚虚实实的生活中不断走向前方。在某种程度上，虚是人生的起点和终点，实是人生的过程；而决定人生价值高度的恰恰是虚。
课时安排：三至四课时。
第一课时：生命的自由之歌
第二课时：生命的悲怆之歌
第三课时：生命的共鸣之歌
第一课时：《梦游天姥吟留别》
生命的自由之歌
导入：如果唐诗是文学天空的皎皎明月，那么李白就是这明月旁的太白金星，他和杜甫共同构筑了这一浩渺天空的星月神话。
李白爱浪漫，喜爱月亮，见着这“明显如月”，他一定是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，因为他是青莲居士，是谪仙人。
李白是“酒仙”：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠；
李白是“诗仙”:“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州”O然而，这样一位谪仙才子，却等到42岁
才奉诏入京，供奉翰林。虽有唐玄宗降辇步迎，御手调羹，但李白却不甘心成为供帝王消遣的一介词客，最终得罪权贵，不到三年就被赐金放还。回到东鲁的李白，准备南游吴越，于是，他告别东鲁的朋友，写下了《梦游天姥吟留别》。
任务一：说梦
举动1：朗诵诗歌，围绕“梦”，快速梳理概括诗歌的内容。
明确：梦游之因一梦游之旅一梦游之感
举动2：赏析梦乡
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剑溪。
谢公宿处今尚在，深水泛动清猿啼。
明确：山脚下，梦之始，宁静晴明，风景清幽。急迫、兴奋。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
明确：半山腰，梦之继，旭日东升，一片曙。不羁、轻快。
千崖万转路不定，迷花倚石忽已瞑。
熊咆龙吟殷崖泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
明确：山崖间，梦之继，天忽暗，震响迷离。迷失、害怕。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，匐然中开。
明确：丘峦里，梦之继，山崩地裂，别有洞天。逃离、欣喜。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
明确：仙洞中，梦之继，金碧辉煌，异彩缤纷。神往、羡慕。
小结：诗人运用想象、夸张的伎俩假造了一个变革无常、绮丽多彩的梦中景。梦中构建了两幅主要的景，一是山腰间迷离动听却又让人害怕的阴晴不定之景；一是众仙人聚会时的华美景象。诗人的心情也是由神往到害怕，由逃离到神往。
任务二：解梦
活动1:对于此诗中的梦境历来众说纷纭，有美梦说，有恶梦说，你赞成哪一种说法，说出理由。
举动2：结合全诗看，除了表达现实的不满还有表达了什么样的人生追求。
参考：从第一段看，诗人是向往仙山的；从最后一段看，李白要骑白鹿游历天下，白鹿在道家是仙人的坐骑。结合梦境中的神仙聚会，我们可以看出诗人正是表达了对道的追求，这道是道家之道。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”既有对权贵的蔑视，对现实的反抗，更有对自由的追求。
活动3：我们说，日有所思，夜有所想。虚构的梦是现实的写照。结合李白的人生经历谈谈，此梦与其经历是否有某种契合。
参考：天宝元年(742),四处游历二十几年的李白由道士吴筠推荐，在金銮殿上得到唐玄宗的召见；唐玄宗既“降辇步迎”、“御手和羹”，还赐官翰林待诏，可谓是“一夜飞渡”其智能，愿为辅弼，使寰区大定，样梦寐以求。朝堂景象何等壮观，得意满的反映吗？
能够伴驾并记录君王的生活，
O李白恃才傲物，渴望建功立业，“奋
海县清一"，这类希望也像神往名山一
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