《师说》理解性默写
1.在《师说》中，韩愈以孔子从师为例得出了“____________，______________”的结论，这也是作者对新的师生关系的概括。（是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子）
2.韩愈在《师说》中用 “ _____________”一句开门见山，亮明了自己的观点。以士大夫对待孩子和对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“_________________”的糊涂做法。（古之学者必有师，小学而大遗）
3.在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“______________，_____________”。（师者，所以传道受业解惑也）
4.“没有人是天生懂道理的。”这与《师说》中“___________，_________”是一致的。（人非生而知之者，孰能无惑）
还是好朋友5.《师说》中韩愈认为当时有些士大夫为自己的孩子挑选的老师只是“___________”，而不是他所说的“___________”。（授之书而习其句读者，传其道解其惑者也）
6.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：“_______________，_______________”。（小学而大遗，吾未见其明也）
7.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______________，_______________”。（闻道有先后，术业有专攻）
8.《师说》中，韩愈认为，学者若不肯择师求教的话，其结果是“__________，___________”。（其为惑也，终不解矣）
9.韩愈的《师说》中，作者说明了自己择师的标准是不分年龄大小的，除了“年纪比自己大的、懂得道理本来就比自己早的”这一类人，还包括“_______________，____________”。（生乎吾后，其闻道也亦先乎吾）
10.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“________________，________________？”（吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎）
11.韩愈《师说》中有的人嘲笑他人从师，除认为彼此“年若道同”不必从师外，还有“______
___，__________”的心理在作怪。（位卑则足羞，官盛则近谀）
13.在《师说》中，韩愈提出新的“师道”思想，其中“_______________，______________”两句指出老师和弟子的关系是相对的。（是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子）
14.韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“____________，_____________”。（道之所存，师之所存也）
15.韩愈在《师说》中用“_____________，_____________”两句分析人们在学习中存在很多疑难问题的原因，并深深叹息。（师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣）
17.韩愈的《师说》中，作者认为造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人还能虚心拜师求学”外，还包括如今的一般人“____________，_______________”。（其下圣人也亦远矣，而耻学于师扳的拼音）弩炮
18.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“_______________，_____________。”（师者，所以传道受业解惑也）
19.韩愈的《师说》中，作者用一个反问句说明每个人都会有疑惑的句子是：“____________，____________”。（人非生而知之者，孰能无惑）
20.韩愈在《师说》中谈到士大夫之族不愿从师学习的原因时，除了他们认为彼此年龄相仿、闻道相似之外，尚有“________ ，___________”的顾虑。（位卑则足羞，官盛则近谀）
21.韩愈在《师说》中论述了弟子、老师在学问方面的特点，“ __________，___________”两句交代了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的具体原因。（闻道有先后，术业有专攻）
22.韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“______________，_______________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。（余嘉其能行古道，作《师说》以贻之）
23.《师说》中能够回答“愚人之所以为愚”的语句是“___________，_________”。（其下圣人也亦远矣，而耻学于师）
24.韩愈的《师说》中，作者用古今两种不同的从师态度进行对比，进而指出从师与不从师产生了这样反差极大的结果：“______________，_____________”。（是故圣益圣，愚益愚）
25.韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“_____________，____________”。（授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也）
勠力26.《师说》中“ ____________，_____________”打破了老师的神圣地位，强调应该辩证地看待老师和学生的关系。（是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子）
27.《师说》中，韩愈在总结了从师无须分贵贱、论长幼后，提出了“ ______________，_____________”的择师准则。（道之所存，师之所存也）
28.《师说》中，韩愈指出“_______________，_____________”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。（彼童子之师，授之书而习其句读者）
29.在《师说》中，韩愈所指的“师”有其独特的含义和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，____________，___________”，指出自己所说的“师”不是指教小孩学习文章断句的老师。（授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也）
30.韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“_______________ ”，对自身“ _______________”。（择师而教之，则耻师焉）
31.韩愈的《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的两句是：“_____________，_____________”。（于其身也，则耻师焉）
32. 在《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工”相互为师的根本原因在于他们“年相若”“道相似”，如果彼此为师，他们之间就会出现“_______________，__________
____”的尴尬局面。（位卑则足羞，官盛则近谀）
33.韩愈《师说》中的“______________，_______________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。（是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子）
34.韩愈写作《师说》一文的缘由是“________________，____________”。（余嘉其能行古道，作《师说》以贻之）
35.韩愈《师说》中，写“士大夫之族”，如果有人谈到谁是老师，谁是弟子，则大家共同嘲笑；而广大各行各业的人，即“_______________，________________”。（巫医乐师百工之人，不耻相师）
36.韩愈在《师说》中说明教师职责的句子是“_______________，_________________”。（师者，所以传道受业解惑也）
37.韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“ _______________”；“今之众人”才智低于圣人很多，“___
____________”。科技新闻手抄报（犹且从师而问焉，而耻学于师 ）
38.韩愈在《师说》中用“____________，______________”两句阐述了“学生可以赶上甚至超过老师” 的理由。（闻道有先后，术业有专攻）
39.韩愈的《师说》中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是：“_____________，______________”。（其为惑也，终不解矣）
40.韩愈在《师说》中对如何择师提出了独到见解，他表明选择老师的标准与地位、年龄无关，而应该是“_____________，____________ ”。（道之所存，师之所存也）
41.韩愈《师说》中“___________，___________ ”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。（吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎）
42.韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地揭露了有些“士大夫之族”耻于从师的心理原因，指出他们不愿意相互学习的借口是：“________________，________________”。（位卑则足羞，官盛则近谀）
43.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，_____________ ，___________！”（今其智乃反不能及，其可怪也欤）
44.韩愈在《师说》中提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“ _______________ ”的事例加以论证。（孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃）
45.韩愈在《师说》中举孔子的话“ ___________，________”来论证“圣人无常师”的观点。（三人行，则必有我师）
46.韩愈在《师说》中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，由此得出基于“闻道有先后，术业有专攻”的结论是“________________，_______________”。（是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子）
47.韩愈《师说》中“ ______________，______________”写出了正确的择师标准。（道之所存，师之所存也）
48.韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”
的不良现象，作者的评价是：“________________，______________”。（小学而大遗，吾未见其明也）
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