《师说》挖空训练
韩愈
古之学者
．．（）传道受．（）业．．（）必有师。师者，所以
解惑也。人非生而．（）知之者，孰．（）能无惑？惑而．（）
不从师，其为惑也，终不解矣。生乎．（）吾前，其闻道也固．（）先乎．（）吾，吾从而师．之（）；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师．（）道也，夫庸．（）知其年之先后生于．（）
吾乎？是故
．．（），师之所．．（）无贵无贱，无长无少，道之所存
存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出．
（）人也远矣，犹且从师而问焉．（）；今之众人
．．（），其下．（）圣人也亦远矣，而耻．（）学于师。是故圣．（）益圣，
愚．（）益愚。圣人之所以
．．（）为圣，愚人之所以为愚，其．（）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则．（）耻师焉，
惑．（）矣。彼童子之师，授之书而习其句读
未见其明．（）也。巫医乐师百工之．（）人，不耻相师
．．（）。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则聚而笑之。问之，则曰：“彼与
彼年相若也，道相似也。位卑
．．（）则足羞．（），官盛
．．（）
则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿
．．
（），今其智乃．（）反不能及．（），其．（）可．（）怪也欤！
圣人无常师。孔子师．（）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之
徒，其贤不及．（）孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于．（）弟子，闻道有先后，术业有专攻，
怎么聊天话题如．（）是而已
．．（）。
李氏子蟠，年十七，好．（）古文，六艺经传皆通习之，不拘于时（句式判断：），学于余（句式判断：）。余嘉．（）其能行古道，作《师说》以．（）贻．（）之。
《师说》
韩愈
古之学者
．．（用来……的）传道．．（求学的人）必有师。师者，所以
受．（通假字授）业解惑也。人非生而．（就）知之者，孰．（谁）能无惑？
惑而．（转折关系）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎．（相当于“于”，在）吾前，其闻道也固．（本来）先乎．（相当于“于”，比）吾，吾从而师．之（把……当做老师）；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师．（把……当做老师）道也，夫庸．（表示反问）知其年之先
后生于．（在）吾乎？是故
．．（存
．．（因此）无贵无贱，无长无少，道之所存
在的地方），师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出．
（超出）人也远矣，犹且从师而问焉．（代词，他）；今之众人
．．（一般人），其下．（低于）圣人也亦远矣，而耻．（意动，以……为耻）学于师。是故圣．（圣人）益圣．（圣明），愚．（愚人）益愚（愚昧）。圣
证明书怎么写范文人之所以
．．（……的原因）为圣，愚人之所以为愚，其．（大概）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则．（却）耻师焉，惑．（糊涂）
小河简笔画矣。彼童子之师，授之书而习其句读
．．（断开句子的知识）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解（句式判断：宾语前置句），或．（有的方面）师．（学习）焉，或不．（通假字“否”）焉，小．（小的方面）学而大遗，吾未见其明．（高明）也。巫医乐师百工之．
（这）人，不耻相师
．．（相互学习）。士大夫之族，曰师曰弟子云者，
则聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑
．．（把
地位低的人当做老师）则足羞．（感到羞耻），官盛
适合做头像的图片．．（把地位高的人当做老师）则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之
人，君子不齿
．．（看不起），今其智乃．（竟然）反不能及．（比得上），其．（真是）可．（值得）怪也欤！
师说韩愈圣人无常师。孔子师．（意动，以……为师）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及．（比得上）孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于．（比）弟子，闻道有先后，
术业有专攻，如．（像）是而已
．．（罢了）。
李氏子蟠，年十七，好．（喜欢）古文，六艺经传皆通习之，不拘于时（句式判断：被动句、状语后置），学于余（句式判断：状语后置）。余嘉．（鼓励）其能行古道，作《师说》以．（来）贻．（赠）之。
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