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《师说》同步练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列加点的字注音全部正确的一组是（ ）
A．郯子（tán） 六艺经传（zuàn） 贻（yí）
B．句读（dòu） 苌弘（cháng） 聃（rán）
C．阿谀（yú） 授之书（sòu） 蟠（fán）
D．或不焉（fǒu） 谄媚（chǎn） 嗟乎（jiē）
2．下列句中加线的词解释不正确的一项是（ ）
A．孰能无惑（疑难问题） 则耻师焉，惑矣（疑惑）
B．古之学者必有师（老师） 吾师道也（学习）
C．六艺经传皆通习之（注释或解释经义的著作）
师道之不传也久矣（流传）
王拱辰
D．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（……的原因）
师者，所以传道受业解惑也（用来……的）
3．下列词语注释正确的—组是（ ）
A． 使之然也（弯曲） 其曲中规（合乎）砺（磨刀石）须臾（片刻）
B．声非加疾（快）劝学（勉励，鼓励）无贵无贱（无论） 吾师道也 （学习）古诗词吟诵
C．跬步（古代的半步）驽马（劣马）生非异也（通“性”，资质、禀赋）术业（学术技艺）
D．镂（雕刻） 圣心备焉（完备）渊（深水） 风雨兴焉（起）
4．对下列句中加点词语的解释，有误的一项是（ ）
A．彼童子之师，授之书而习其句读者句。读（dòu）：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而需停顿的地方为“读”。
B．不积跬步，无以至千里。 “跬步”，古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。
C．士大夫之族，曰师曰弟子云者。士大夫：是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子及官吏的统称。
D．六艺经传皆通习之。六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。传: 古代解释经书的著作。
5．对下面句子的文言句式判断正确的一项是：（ ）
A．判断句：①非我也，兵也②其皆出于此乎③仁义不施而攻守之势异也
B．宾语前置：①然而不王者，未之有也②以五十步笑百步，则何如③铸以为金人十二
C．状语后置：①颁白者不负戴于道路矣②锄耰棘矜， 非铦于钩戟长铩也③筋骨之强
D．被动句：①锲而不舍， 金石可镂②为天下笑者， 何也③不拘于时创意广告
6．下列各句文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
B．韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
C．韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。师说韩愈
D．“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
二、文言文阅读
日皮黄阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（节选自韩愈《师说》）海螺贝壳
（二）
二十一日，宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎？
孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
【注】《答韦中立论师道书》是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，元和十四年（819）进士。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。
7．下列句中加点字词解释不正确的一项是（ ）
A．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：糊涂
B．巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：并列，排列
C．仆道不笃 笃：忠诚
D．居长安，炊不暇熟 暇：空闲
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．仆自卜／固无取／假令有取亦不敢／为人师为众人师／且不敢／况敢为吾子师乎
B．仆自卜固无取／假令有取／亦不敢为人师／为众人师且不敢／况敢为吾子师乎
C．仆自卜／固无取／假令有取／亦不敢为人／师为众人师／且不敢／况敢为吾子师乎
D．仆自卜固无取／假令有取亦不敢／为人师为众人师／且不敢／况敢为吾子师乎
9．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．《师说》是晚唐文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说师道不传的原因，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
B．《师说》选文第一段连用三个对比，层层深入，从不同侧面批判了当时社会上“耻学于师”的陋习。
C．柳宗元在文中，说自身条件很差，够不上资格当老师。他那些自谦之词，是对韦中立的“欲相师”婉言谢绝。