师shī说shuō
【作zuò者zhě】韩hán愈yù 【朝cháo代dài】唐táng
古gǔ之 zhī学 xué者 zhě 必bì 有yǒu 师shī。师shī 者zhě，所suǒ以 yǐ传 chuán道 dào受 shòu业yè 解jiě 惑huò 也yě。人rén 非fēi 生shēng 而ér知zhī 之zhī 者zhě，孰shú 能néng 无wú 惑huò？惑huò而幼儿园教养笔记ér不bù得瑟什么意思从 cóng师 shī，其qí为 wéi惑 huò也 yě，终zhōng 不bù 解jiě 矣yǐ。生shēng 乎hū吾wú 前qián，其qí 闻wén 道dào 也yě 固gù 先xiān 乎hū 吾wú，吾wú 从cóng 而ér 师shī 之zhī；生shēng 乎hū 吾wú 后hòu ，其qí闻wén 道dào 也yě 亦yì 先xiān 乎hū 吾wú ，吾wú 从cóng 而ér 师shī 之zhī。吾wú 师shī 道dào 也yě ，夫fū 庸yōng 知zhī 父亲的拐杖其qí 年nián 之zhī 先 后xiān hòu 生 于shēng yú 吾 wú 乎hū？是shì 故gù 无wú 贵guì 无wú 贱jiàn，无wú 长cháng 无wú 少shǎo，道dào 之zhī所suǒ 存cún ，师shī 之zhī 所suǒ 存cún 也yě。
嗟jiē 乎hū ！师shī 道dào 之zhī 不bù 传chuán 也yě 久jiǔ 矣yǐ ！欲yù 人rén 之zhī 无wú 惑huò 也yě 难nán 矣yǐ！古 gǔ 之 zhī 圣 人shèng rén，其 qí 出chū 人 rén 也 yě 远 yuǎn 矣 yǐ ，犹 yóu 且 qiě 从 师cóng shī 而 ér 问wèn 焉 yān ；今 jīn 之 zhī 众 人 zhòng rén ，其 qí 下 xià 圣人 shèng rén 也 yě 亦yì 远yuǎn
矣yǐ ，而 ér 耻 chǐ 学 xué 于 yú 师 shī 。是 shì 故 gù 圣 shèng 益 yì 圣 shèng ，愚 yú 益 yì 愚 yú 。
圣shèng 人rén 之zhī 所suǒ 以yǐ 为wéi 圣shèng ，愚yú 人rén 之zhī 所suǒ 以yǐ 为wéi 愚yú ，其qí 皆jiē 出chū 于yú 此cǐ 乎hū ？爱ài 其qí 子zǐ ，择zé 师shī 而ér 教jiào 之zhī ；于yú 其qí 身shēn 也yě ，则zé 耻chǐ 师shī 焉yān ，惑huò 矣yǐ 。彼bǐ 童tóng 子zǐ 之zhī 师shī ，授shòu 之zhī书shū 而ér 习xí 其qí 句jù 读dòu 者zhě ，非fēi 吾wú 所suǒ 谓wèi 传chuán 其qí 道dào 解jiě 其qí 惑huò 者zhě 也yě 。句jù 读dòu 之zhī 不bù 知zhī ，惑huò 之zhī 不bù 解jiě ，或huò 师shī 焉yān ，或huò 不bù 焉yān ，小xiǎo 学xué 而ér 解聘合同大dà 遗yí ，吾wú 未wèi 见jiàn 其qí 明míng 也yě 。巫wū 医yī 乐yuè 师shī 百 bǎi 工 gōng 之 zhī 人 rén ，不 bù 耻 chǐ 相 xiāng 师 shī 。
士shì 大dà 夫fū 之zhī 族zú ，曰yuē 师shī 曰yuē 弟子dì zǐ 云yún 者zhě ，则zé 聚qún jù 而ér 笑xiào 之zhī 。问wèn 之zhī ，则zé 曰yuē ：“彼bǐ 与yǔ 彼bǐ 年nián 相若 xiāng ruò 也 yě ，道dào 相似xiāng sì 也yě。位wèi 卑bēi 则zé 足zú 羞xiū ，官guān 盛shèng 则zé 近jìn 谀yú 。”呜呼wū hū ！师shī 道dào 之zhī 不复bù fù 可知kě zhī 矣yǐ 。巫医wū yī 乐师yuè shī 百bǎi 工gōng之zhī人rén，君子jūnzǐ不bù 齿chǐ ，今jīn 其qí 智zhì 乃nǎi 反fǎn 不bù 能néng 及jí ，
三峡风光
其qí 可kě 怪guài 也yě 欤yú ！
圣shèng 人rén 无wú 常cháng 师shī 。孔kǒng子zǐ师shī郯tán子zǐ、苌cháng弘hóng、师shī襄xiāng、老lǎo聃dān。郯tán子zǐ之zhī徒tú ，其qí 贤xián 不bù 及jí 孔kǒng 子zǐ 。孔kǒng 子zǐ 曰yuē ：三sān 人rén 行háng ，则zé 必bì 有yǒu 我wǒ 师shī 。是shì故gù弟dì子zǐ 不必bú bì 不如bù rú 师shī ，师shī 不必bú bì 贤xián 于yú 弟子dì zǐ ，闻wén 道dào 有yǒu 先后xiān hòu ，术shù 业yè 有yǒu 专攻zhuān gōng ，如是rú shì 而已ér yǐ 。
李氏lǐ shì 子zǐ 蟠pán ，年nián 十七shí qī ，好hǎo 古文gǔ wén ，六艺liù yì 经传jīng zhuàn 皆jiē 通tōng 习xí 之zhī  ，不拘bù jū 于yú 时shí ，学xué 于yú 余yú 。余yú 嘉jiā 其qí 能行néng xíng 古道gǔdào，作zuò 《师说韩愈师shī 说shuō 》以yǐ 贻yí 之zhī 。
译文注释
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习）
，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
    唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥
笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!
    圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
    李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。