《师说》理解性默写
1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：（    ），（                    ）。
2.韩愈认为老师的职能是：（    ），（                    ）。   
3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是（        ），（                    ），（                    ）。
4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：（        ），（                    ）？
5.韩愈认为择师的标准是：（                    ），（        ），（        ），（                    ）。
6.孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：（        ），（                    卡通小动物）。 
7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择
师标准的两句是：（      ），（                    ）。
8.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：（                    ），（                    ）。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
   
9.韩愈在《师说》中指出古之圣人（                    ）；今之众人才智低于圣人很多却（          ）由此得出，从师态度不同，结果也大为不同。
10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了（        ），（                    ），（                    ）的错误态度。
    11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人（                    ），（                    ）。
12.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的
两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：（                    ），（                    ），（                    ）？
13.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子（                    ），对自身（        ）。
    14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们（                    ），而普通人则相反，是因为他们（          ）。
归途列车影评15.韩愈在《师说》中以（                    ），（                    ），（                    ）三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡的“传道受业解惑”。
16.韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来的句子是：（写信给某人英文                    ），（                    ），（                    ）。
17.《师说》中，韩愈明确指出，他所谓的“师”并非（                    ），而是指那些能够传授人生道理和解答人生困惑的人。
18.在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即（                    ），（                    ），（                    ）。
19.中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：（          ），（                    ），（                    ）。
20.韩愈在《师说》中批评士大夫之族在拜师求学上的浅见，（          ），（        ），（      ），（      ），（                    ），（                    ）。
21.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：（                    ），（                    ）。 
22.韩愈在《师说》中写人们为子择师而他们自己却不从师，韩愈认为人们这样做是：（                    ），并不明智。
23.韩愈《师说》中指出“巫医乐师百工之人，不耻相师”，紧接着与之形成对比的句子是：（                    ），（                    ），（                    ）。
24.韩愈在《师说》中，以（                    ），（                    ），（                    ）与巫医乐师百工之人的不耻相师进行了对比，进而感叹两者之间在“智”的方面产生差异并不奇怪。
25.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：（                    ），（      ），（          ），（                    ）。
26.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：（          ），（          ）。
27.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：（师说韩愈                    ），（        ），（                    ），（                    ）！
    28.以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐
明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：（                    ）。（                    ）。
29.《师说》中，（                    ），（                    ）打破了老师的神秘地位，强调应该辩证地看待老师和学生的关系。
30.《荀子劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈《师说》中所表达的（                    ），（                    ）的观点是相同的。
31.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈《师说》中（                    ），（                    ）的观点是相同的，都是表达勇于超越的思想的至理名言。
32.韩愈在《师说》中打破老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师之间关系的两句是：（是故弟子不必不如师），（                    ）。接着他还解释了弟子和老师在学问方面只是领悟有先后，各有所长，如是而已。
33.韩愈眼中的师生关系是怎样的：（                    ），（                    ），（                    ），（          ），（        ）。 
34.韩愈在《师说》篇中指出：（                    ），（                    ）。这与《荀子·劝学》篇中的“青，取之于蓝，而青于蓝”。的观点是相同的。
    35.《师说》中作者交代写作本文的原因的句子是：（吸烟的危害50条                    ），（                    ）。
师说  韩愈 3 54
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也古籍数字化。
  嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读dòu者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，
惑之不解，或师焉，或不fǒu焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其知乃反不能及，其可怪也欤！
  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
  李氏子蟠pán，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：（师者），（所以传道受业解惑也 ）。