红楼梦⼿抄报内容⽂稿
  《红楼梦》是我国古典⼩说中⼀部最优秀的现实主义⽂学巨着，是作者曹雪芹“呕⼼沥⾎，披阅⼗载，增删五次”长期艰⾟劳动才给⼦孙后世留传下来的⼀件宝贵的艺术珍品。以贾宝⽟和林黛⽟的爱情悲剧为线索，赞美了⾃由爱情，描写了贾、史、王、薛四⼤家族的⽭盾⽣活解释了封建社会由兴到衰的必然规律。
  ⼀贾宝⽟《红楼梦》⼜名《⽯头记》，传说⼥娲炼⽯补天时，单有⼀块未有，将其丢弃，该⽯⾃经锻炼之后，通了灵性，可⼤可⼩，⼀僧⼀道见后，便在⽯上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”⼏个字，投它⼊世，成为贾政与王夫⼈的次⼦——贾宝⽟，他是封建叛逆者，他厌恶封建仕途道路，尖刻的嘲讽那些热衷仕途之⼈，称他们是“沽名钓誉”之徒，他⼀反封建社会“男尊⼥卑”的观念，说：“⼥⼉是⽔做的⾻⾁，男⼦是泥做的⾻⾁，我见了⼥⼉便清爽，见了男⼦便觉浊丑逼⼈”贾宝⽟的种种叛逆思想，当然被封建正统⼈物视为“草莽”，他和林黛⽟真⼼相爱，互为知⼰，但在贾母等⼈的安排下，被迫与薛宝钗成亲，终因双⽅思想不同，且⽆法忘怀精神上的伴侣林黛⽟，婚后不久，便出家当和尚了。
  在第三回《贾⾬村夤缘复旧职林黛⽟抛⽗进京都》中有两⾸《西江⽉》，是这样描写宝⽟的：
  ⽆故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然⽣得好⽪囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读⽂章。⾏为偏僻性乖张，那管世⼈诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家⽆望。天下⽆
能第⼀，古今不肖⽆双。寄⾔纨绔与膏梁：莫效此⼉形状！
  这两⾸《西江⽉》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建⼤家长对宝⽟盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业
的“良苦⽤⼼”。⽽作者正是借《西江⽉》寓褒于贬，充分概括了在宝⽟⾝上最突出的闪亮点---叛逆性格。
  词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读⽂章，⾏为偏僻性乖张，那管世⼈诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委⾝于经济之道”，不愿⾛封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的⼈⽣道路，⽽是鄙视功名利禄，厌
闻“仕途经济”的学问。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的⼀⽂不值。他对读书上进、为官做宦的世俗男⼦，有着强烈的憎恶和轻蔑。
红楼梦史湘云
  不仅如此，在红楼梦第三⼗⼆回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的⼈们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝⽟听了⼗分逆⽿，忙说：“姑娘请别的妹妹屋⾥坐坐，我这⾥仔细污了你知经济学问的。” 贾⽟⽟的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯⾛封建主义⼈⽣道路，还表现在他对“男尊⼥卑”的封建传统观念⼤胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给⼈印象最深的也就是
对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于⼥孩⼦的特殊亲爱和尊重。在第⼆回中，他发表了⾃⼰离经逆道的独到见解：“原来天⽣⼈为万物之灵，凡⼭川⽇⽉之精秀只钟于⼥⼉，须眉男⼦不过是些渣滓浊沫⽽已。”“⼥⼉是⽔做的⾻⾁，男⼈是泥做为⾻⾁。我见了⼥⼉便清爽，见了男⼦便觉得浊臭逼⼈。”后来随着宝⽟逐渐长⼤，他的思想也⽇趋成熟，他⼜发现“⼥⼉”也是不断变化的，所以⼜有⼥⼉由出嫁前的“⽆价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变
成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是⼥孩。因此，他在⾏动上才表现出了对⼥⼉不同⼀般的温柔体贴。
  再有，样宝⽟极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，⼜是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为⼦弟之表率”，但宝⽟却是“不要⼈怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚⾄得⼨进尺还想割害死他和凤。即使被贾环有意⽤滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆⼈没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，⼤家乱玩⼀阵，”“撕扇⼦千⾦⼀笑”使晴雯转恼为笑；⾦钏受辱⾝死，宝⽟念念不忘，不顾给凤过⽣⽇这等⼤事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。