古诗赏析《龟虽寿龟虽寿曹操》（一）
简单好听的名曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
科普知识资料大全盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
本文的诗名叫《龟虽寿》。读书要读题目，抓住了题目就算抓住了核心。很多人读书不喜欢读题目，没有学会读题目就等于没有学会看书；如果会读题目了，就相当于快速读书，把厚
书读薄了。我们知道“虽”是一个转折的关联词，虽然、但是——关于后悔的名言这是表示转折的。从题目上看，作者本人说了半句话，说了虽然，没说但是，这个“但是”在哪里？“但是”想说什么？话说了半句，还有半句是让人思考、回味、寻的。到哪里去寻？肯定是到诗的正文中去寻！所以，我们把这个“但是”是什么提个问，先存放一下。
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现在来学第一句：神龟虽寿，犹有竟时。这句话意思很简单，似乎把“但是”也说出来了。但是，如果真的把“但是”在这里写出来，似乎也就没什么可讲的了，所以，这里并没有真正地回答“但是”。那么，我们在这里要问一个问题：为什么神龟虽寿？在中国人吉祥图案中，乌龟是一个，白鹤是一个，这是现实中有的。除此以外，还有龙凤、麒麟等等现实中没有的。只能说是现在的现实中没有，龙在过去有没有？这是一个问题；凤在过去有没有？这也是一个问题；麒麟在过去有没有？这又是一个问题。龙且不说了，我们知道的成语比如说叶公好龙、龙腾虎跃都是有的。凤，如果我们学过《千字文》，里面有一句话叫：鸣凤在竹，凤吃的是实心的竹子。关于麒麟，有一个故事：话说当年孔子那个时代，有人打猎，打到一个动物，样子很怪，谁也没见过，谁也不认识。于是就请来孔子问，孔子一看这是麒麟，于是就哭了，说：麒麟啊麒麟，你怎么活在这个时代呢？真是生不逢时啊！
扯这些东西有两个原因：过去的经典中，这些吉祥的动物多有记载，而现在这些东西为什么不存在了？为什么只成了传说与故事？那么我们再想想，现在的大熊猫，再过几百年会不会也是一个传说？现在的东北虎，再过几百年是不是也只能在图片中见到了？过去的技术不发达，无法保留凤啊、龙啊、麒麟啊……所以，现在我们见不到只能当成是传说。总之，我是相信的，至于大家相不相信，那就到铁道部问一下吧！
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下面我们说到正题上来。龟是我们现在还能看得到的动物，白鹤也是能看得到的，至于若干年以后能不能看到又是一个问题。我们现在要问的问题是：乌龟、白鹤为什么长寿？先说他们的举止，乌龟、白鹤他们的举止缓慢；再说他们的呼吸，从呼吸来看也是一样的。有一个术语叫龟息，意思就是很慢很慢的呼吸。因为动作慢，所以呼吸就慢；因为呼吸慢，所以动作必定会慢。这两者是相辅相成、互为关系的。我们想想自身，急急忙忙奔跑着，喘气还能够很慢的，这样的人怕是没有的。
我们知道，人的养身有三个境界：上士养心、中士养气、下士养身。什么叫下士养身？说白了就是吃保健品，去公园锻炼，踢踢腿、弯弯腰。再说白了，就是让自己的肉体舒服，所以叫养身。身，就是身体。
中士养气，这气怎么养？现在，我们细细地体会自己的呼吸，全是大喘气。不信，我们拿个表来测一下，都是很急促的。我们再想，心急时，害怕时，有事发生时，气就喘得快。气喘也好，喘气也好，这是最差的养气。中等的叫呼吸，是平缓的、沉稳的。比如说气功，就是这样的。上等的叫气息，有一句话叫气若游丝，就是这个气息。印度的瑜珈功就是属于此类。可以长久不吃不喝，但人没问题。
中国的传统中，有一种说法，说人的气数是一定的。也就是说人的寿命不是以时间来计量的，是以喘气多少来计量的。比如说，老天规定一个人喘一万下就死，是以喘气的多少来确定寿命的。喘得快、喘得急，那时间就用的少；喘得慢、喘得缓，时间就用得多。所以就有一句话叫：气数已尽，来表示一个人寿命“O”了。
所以，乌龟为什么活得久、活得长？跟它的气息有关——慢慢地喘、平稳地喘，这就是养气之法。当然，养心之法就是更高明、更高的层次。用《金刚经》的话来讲，就是：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。一切事不过脑子，见如不见；心不动，心无所住。这个境界，我们体会不到，但我们可以感觉、感受得到。比如说：傻子、呆子，吃得不好、穿得不好，但是寿命长的很多；再比如：植物人或者说半身不遂，特别是脑瘫的患者，既没有运动，又全身在病中，且到不了气数已尽呢，就是因为心不动。
那么，从养心的角度来讲，人的病又是怎么得的呢？在《圆觉经》里有一句话：善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故。简单的意思是说人的病是因为心的妄执，是因为心里没病病。比如说，有一类人老觉得自己病了，于是今天开点药，明天开点药。有时去医院看到熟人，问怎么了，回答说来拿点药；问怎么了，回答说也没怎么着，就是感觉不舒服。这个感觉的不舒服，就是经中讲的妄执，老觉得自己病了。宋丹丹的小品中好象有一句话，叫没事抽型。套用在这里，就是没事当成有事；没病还要到医院里抽抽血、验验便。这真成了没事抽，没事验便。林黛玉葬花也属此例，没病，非要搞个什么花葬一下，非要搞点行为艺术。还有那个学西施的东施，要是真有历史可考，必定不得长寿。原因是什么？没病装病啊！装着装着，就成了假作真时假亦真了。再比如，有些病人不知自己病的时候还好好的，但到医院一查，被告知晚期了，立马就不行了，哎哟哎哟的活不了多久了。所以说这些病都是自己来的。当心里一执——病者妄执、乱执，这就是病的根源。
当然，我们今天说的是龟的气息，我们不妨做这样的实验：深呼吸，当自己劳累的时候，多做这样的呼吸。这样的呼吸有一种科学的说法，叫腹式呼吸。腹式呼吸，在中国的传统来讲，叫气沉丹田。我们现在大多数人的呼吸，就是鼻子进鼻子出，好一些的是进到胸腔，
然后再出。大家体会一下，睡觉的时候，就是这样状态。我们按照常规呼吸一下，是不是只是感觉到气到胸腔？如果深呼吸，腹式呼吸的话，那就是气沉丹田。只可惜，我们现代人呼吸都不会了，只会气喘。我们现代人呼吸，还要去什么养生馆做。如果我们把这个所谓的深呼吸，腹式呼吸养成习惯的话，那一定会精神一振的。这就是龟能长寿的秘密。
但是，龟的长寿之道毕竟是中士，是养气。所以犹有竟时。这个“竟”怎么讲？用说文解字来讲，这个“竟”，上面是个“音”字，是一个会意字。原始的意思就是说音乐结束就叫作竟。《千字文》里有一句话叫：籍甚无竟。就是没有穷尽、不会停止的意思。再用对称的思维来讲：我们有一个词叫“毕竟”，毕就是竟，竟就是毕，毕的意思是完毕、毕业，就是OVER的意思，所以这个竟也是OVER。我们在讲作文的时候，就讲这个对称，如果我们真正领悟，学会对称的方法了，我们就可以把古文学得更好。是功夫成片，收获成片。平时跟大家讲理解对称，功夫成片，收获成片，就是这个意思——学起古文来，不用背，很简单。