中世纪最美丽的情书 《艾洛伊斯致亚
伯拉德》 Elo
英国18世纪大诗人亚历山大蒲柏(Alexander Pope，1688-1744)的一首诗《艾洛伊斯致亚伯拉德》(Eloisa to Abelard)的第209行，上下文是这样的:
How happy is the blameless vestal''s lot～The world forgetting,by
the world forgot.Eternal sunshine of the spotless mind～Each pray''r accepted,and each wish resign''d;
纯洁的维斯塔处女[?]是多么快乐～
遗忘了世人，也被世人遗忘，
美丽的心灵闪烁永恒阳光～
每次祈祷都被接受，每个愿望都可以放弃。
蒲柏的这首诗是根据法国12世纪时的一个爱情悲剧创作的，艾洛伊斯和亚伯拉德在历史上确有其人。
皮埃尔?亚伯拉德(Pierre Abelard)出生于1079年，是那个时代法国重要的哲学大师。他的哲学贡献主要是首先将逻辑学运用神学理论，可以看作是文艺复兴的先驱。
1118年，他担任巴黎圣母院下属天主教学校的负责人期间，爱上他的学生艾洛伊斯(Heloise)。当时他将近40岁，而艾洛伊斯只有18岁。艾洛伊斯的叔叔是巴黎圣母院的大教士(Canon)，她就居住在叔叔家。为了方便见面，亚伯拉德也寄宿到那里。
亚伯拉德以辅导功课为名，与艾洛伊斯约会。很快，她就怀孕了。亚伯拉德害怕事情败露，带着艾洛伊斯逃到了乡下，在那里艾洛伊斯生下了一个男婴。
亚伯拉德决定结婚，但是这件事传出去，会影响他的事业发展，所以只能秘密结婚，艾洛伊斯违心的同意了。
艾洛伊斯的叔叔对亚伯拉德勾引他侄女非常生气，得知他不愿公开结婚以后，更是怒不可遏。于是，他雇佣了两个流氓，进行报复。一天晚上，趁亚伯拉德熟睡的时候，他们袭击了他，将他阉割了。
遭受了这样生理和心理上的巨大创伤，亚伯拉德不得不在1119年出家当了僧侣，艾洛伊斯也按照他的安排当了修女。就这样，两人有将近十年没有联系。
大约在1130年左右，亚伯拉德给他的朋友写了一封著名的长信，叙述了自己的一生，劝慰他的朋友，不要太在意自己的遭遇，和他比起来，后者还是幸运的。这封信极长，实际上是一个中等篇幅的自传，让人联想到司马迁的《报任安书》。信的题目就叫《我的灾难人生》(Historia Calamitatum)。信中这样叙述他与艾洛伊斯的相爱过程: 美丽的心灵
我们假装在学习，可是所有时间都用来谈情说爱，我们不放过这渴望已久且来之不易的分分秒秒。我们更多的谈论爱情，而不是谈论摊开在面前的书;我们接吻的时间远远多于我们学习的时间。我们的双手很少抚摸书，更多的是在抚摸彼此的胸口。将我们的双眼拉在一起的是爱情，而不是书里的课文。为了避免引起怀疑，我们有时会有一些争执，但是那是出于爱，而不是出于不满;它们不代表愤怒，而是代表了一种最甜蜜的温柔。接下来发生了
什么?我们一起探索了爱情世界中的角角落落，如果爱情本身还存在未知的部分的话，那么我们就去发现它。我们对这些快乐的无知使我们更乐意去追求它们，以至我们对彼此的饥渴从来没有停息过。
1132年，艾洛伊斯看到了这封信的一个抄本。她不禁心潮起伏，拿起笔给亚伯拉德写了一封信。信里表达了她现在对亚伯拉德、对她们的爱情的一些想法。她写道:
亲爱的，就像全世界都知道一样，你一定知道你对我有多重要，知道(如果你不再爱我)这对我不啻是一种最深的背叛和最残忍的打击，我失去了你，就好像失去了我自己一样;你也知道世界上没有什么比失去你更让我难过了。悲伤越大，就越需要安慰，只要你才能给我安慰;你是我悲伤的唯一原因，只有你
才有安慰我的力量。悲伤、欢笑和安慰，这些你都可以带给我;你对我有巨大的亏欠，尤其是一直以来我无条件的服从了你的所有要求，以至我没有力量在任何事情上反对你，我在你的命令中只到了摧毁我自己的力量。说来奇怪，我甚至使我的爱变成了一种疯狂，我已经丧失了复原的希望了，这恰恰是我最需要的。只要你一有要求，我立刻就改变自己的服装和思想，只为了证明你既是我身体、也是我意识的拥有者。
上帝知道，除了你这个人以外，我并不寻求从你身上得到其他东西;我只要你这个人，其他都不要。我不要婚姻，不要财产，你知道它们不会带给我快乐和满足，我只要你。妻子的称谓也许更庄重或者更有价值，但是我更喜欢的词永远是爱人，要是你同意的话，和娼妓也可以。我相信为了你，我越使自己显得卑微，我就越能使你高兴，对你声名造成的伤害也就越小。在那封你写给朋友的信中，你并没有忘记我们的过去;你复述了一些我劝阻你不要进行一场不明智的婚姻的理由。但是，你没有说我的其他想法，我宁愿爱情不愿婚姻，宁愿自由不愿束缚。上帝作证，如果国王愿意娶我，并且让我永久拥有天下的一切，那么对我来说，更珍贵更荣耀的不是成为他的皇后，而是成为你的。
亚伯拉德收到信以后，写了一封克制的回信。他表示之所以没有和她联系，并不是对她漠不关心，而是因为他觉得这样做对他们两人都好。
由此，他们一共通了七封信。这些信叙述的不仅仅是个人关系，而是一系列内容广泛的文学读物。总的来说，它们是关于爱情、婚姻、精神世界的哲学对话。自从被传抄出去之后，将近900年来，对它们的阅读兴趣从来没有消失过。
尽管有着这些坦率和剖析内心的通信，但是艾洛伊斯和亚伯拉德之间什么也没有发生，他
们最后都死在了修道院里。亚伯拉德死于1142年，艾洛伊斯死于1164年。
艾洛伊斯和亚伯拉德的通信是用拉丁文写成的，1616年正式出版。1697年被译成了法语，1713年又从法文被译成了英文。蒲柏读到了英译以后，被艾洛伊斯的信打动了。于是，他模仿艾洛伊斯的口吻，用第一人称写了一首书信体的诗歌《艾洛伊斯致亚伯拉德》。
在诗中，蒲柏把艾洛伊斯想象成在对上帝的爱和对爱人的爱、在"庄严与天性、美德与激情"之间挣扎。蒲柏同时还插入对艾洛伊斯所处的阴冷、简陋的环境的描写，增强了诗歌的感染力。这首诗中有大量艾洛伊斯对过去爱情的回忆，但是并不是一首叙事诗，蒲柏假设读者对这个故事已经相当熟悉了。他只想通过一个女性的观点来抒发感情，诗歌的重点是艾洛伊斯述说心中的痛苦。
作为一个修女，艾洛伊斯是不允许有个人感情的，但是她对亚伯拉德的爱并没有熄灭。所以，当她沉浸对爱情的渴求中时，总是无法摆脱负罪感。她知道作为修先，对上帝的爱是第一位，她不能爱一个男人胜于爱上帝，但是她无法压制自己的内心。
这首诗歌是英诗中的名篇，在前16行，蒲柏先描述了艾洛伊斯身处的环境，然后点出了全诗的主题:她对亚伯拉德的爱。
In these deep solitudes and awful cells,Where heav''nly-pensive
What means contemplation dwells,And ever-musing melancholy reigns;
this tumult in avestal''s veins?Why rove my thoughts beyond this last
retreat?Why feels my heart its long-forgotten heat?Yet,yet Ilove～--From Abelard it came,And Eloisa yet must kiss the name.
在这些孤独简陋的小房间中，
有着属于天堂的沉思，
和永不停息的忧伤。
这样的波澜在修女的心中意味着什么?
为什么我的思想无法在这宁静处安息?
为什么我的心中感受到遗忘已久的热量?
哦，我还在爱～--这爱情来自亚伯拉德，
艾洛伊斯一定要亲吻这个名字。
Dear fatal name～rest ever unreveal''d,
Nor pass these lips in holy silence seal''d.
Hide it,my heart,within that close disguise,
Where mix''d with God''s,his lov''d idea lies:
O write it not,my hand--the name appears Already written--wash it
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