验证的近义词教学要求
1了解艾青的生平。
2他诗歌的主要内容，研读代表作品。
4明确艾青在中国新诗发展史上的地位。
教学重点
研读代表作品·分析艾青诗歌的“忧郁”的诗情。
教学时间
2课时
教学步骤
一、作者简传
艾青原名蒋正涵，字养源，号海澄，笔名莪加、克阿、林壁等，1910年3月27日出生在浙江省金华县畈田蒋村一个中等地主家庭。
二、艾青的历史地位
（1）先要求大致认识艾青早在1934年就以《大堰河——我的保姆》而闻名诗坛。进入抗战时期，艾青的诗风有所转变，可概括为从“吹芦笛”（较多受西方现代诗风影响）转为“吹号”（探索新诗传达民族心声的道路）。艾青的贡献和地位在于完成了新诗不同倾向（忠于现实的战斗的传统与现代诗艺的探索）的“综合”，艾青诗歌的成功表现在既能走向现代大众，又能走向世界。
二、独特意象与主题
（2）意象分析是把握诗歌艺术的重要方法与角度。艾青诗中经常出现的意象是：土地与太阳。可以抓住两种意象去探析与体味艾青诗中所凝聚的诗人的发现、思想与情感。在“土地”的意象中可以感受到诗人对祖国的深爱，对人民的深受。可重点分析《我爱这土地》与
《大堰河——我的保姆》，把握其中的爱国主义情感，以及对普通人民命运的深情关注。“太阳”的意象则蕴涵着诗人对光明、理想和美好生活的追求。可引举《向太阳》、《黎明的通知》等篇章，从中体验诗人如何真诚地歌颂民族的新生。意象与主题分析的关键是体会诗中的历史内容如何与个人的情感融合。
三、忧郁的诗绪
（3）诗绪即反复回旋在诗中的情感，是构成诗歌格调的基本要素之一。应从艾青不同的诗篇中去体味和把握其主导性的情绪，那就是艾青式的忧郁诗绪。这种诗绪形成的原因是多主面的，既来源于诗人的个性阅历，也来源于对苦难中国以及农民命运的深沉思索，感时愤世，形成“农民的忧郁”。应看到艾青的忧郁中浸透对祖国、民族和人民的爱，以及对美好生活执著的追求。这就可以理解，为什么艾青忧郁的诗不会使人绝望，而总是能给人深沉的力量。
四、诗的艺术与形式
（4）读艾青的诗，会发现其中丰富的光和，可以从中体验诗人的情绪与感觉，然后进一
步体会和发现这由情感与光复合而成的意象中所暗示与象征的社会、历史、心理内容。总之，应注重形式与内容、光与意蕴之间的对应依存关系。这是阅读艾青的诗的门道。在获得了对诗作的感受与理解之后，又可以倒过来，分析琢磨艾青是如何感觉与表现世界的，这就是诗人的创作方式与民惯常的姿态。首先应抓住“感觉”，这是关键。艾青写诗就像印象派画家一样，特别重视捕促瞬间印象与感觉，然后融进自己的思想情感，并引发多层次的联想，从而创造出既明晰又有象征意蕴的形象。艾青的诗很自然地借鉴了西方象征主义与印象派的艺术手段，却又能与中国古典诗歌常用的“意象”方式沟通，这是他诗艺通达的重要方面。
中小学心理健康教育（5）对于艾青重新提倡“自由体诗”和诗的“散文美”，也应放到整个新诗发展的历史趋向中去考察与评价。应大致了解艾青是在什么前提下重新倡导自由体诗的，他如何追求更能表现动荡万变时代的诗的形式，以及新鲜、单纯和富于人间味的散文美。可以举《大堰河——我的保姆》等诗作为例，细致分析和感觉艾青诗歌的形式与节奏，包括诗行、句式、排比、复沓等等安排。
艾青作品★艾青诗歌的主要特点
艾青的诗作，总是蕴藏着一种深沉的感情。他曾在诗篇和文章中多次写到自己的“忧郁”、“忧伤”、“悲哀”等心情，这种忧郁，也的确成为作者的一种感情特，以不同的形态，回荡在他的不少诗篇里。但是它却不仅是个人的，而具有强烈的社会彩。
与忧郁的感情同样存在于艾青诗作中的，是热烈的孜孜不倦的向往、追求和讴歌。
艾青的诗歌具有鲜明深刻的形象，随着诗歌结束，形象也就完成。形象，不仅指人，也包括物，以及思想等的形象化。
三、关于艾青的故事
1.艾青曾在《与青年诗人谈诗》（《诗刊》1980年第10期）上委婉地批评了一首小诗，惹得1980年代初，贵州地区的一个油印刊物《崛起的一代》上以《无名诗人谈艾青》为总题发表了七位青年的一组文章来反击。现摘录如下，以飨有自尊也能他尊的读者——
……诗人艾青，许多新芽要破土，有的已经长成树干挺拔的大树，这是任何网也“网”不住的，如果你实在想“网”，那也只能是挂在树上的一片蛛网而已。
——XX：《艾青——“网”》
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终于，我们站起来对艾青说：
你们的太阳已经过去，
我们的太阳正在升起！
你们这一代诗人代表不了一代诗人的我们！
……你和你的诗歌正在我们的精神世界中死去，在一代人当中死去，我们要趁你还活着的时候把你的牧歌送进火葬场……
不管你愿意不愿意承认，我们完全有信心宣布：你将是失败了的老师，我们是胜利了的学生！
我们现在要做的，就是要拆掉你的诗歌的“纪念堂”，把我们的大合唱的队伍开进去！
……艾青，已是历史的“陈迹”。
老人，既然你这样颤巍巍的，你就别在我们中间挤了！
——XX：《致中国诗坛泰斗——人民的名义剧情介绍艾青》
而艾青呢？诚然不过是一株过去时代的老树罢了！由于二十年的摧折，他的根不可能在坚硬板结的土地里渗透，枝条也并非如我们所期望的那样舒展自如了；在那些失去阳光而又干渴了的岁月里，他那维持生命的绿叶也在枯萎卷缩。眼前的一片春光，一阵春风春雨，也没有使他勃发生机……
——XX：《笔谈艾青》
3.当艾青在1979年复出诗坛不久，就有许多读者纷纷致信慰问——
“先生！我们自桂林一别已二十多年了。我热切希望能与老师相聚。”
“我们了你二十年，我们等你等了二十年。现在，我们终于到了你！你终于回来了！……“艾青”，对于我们不再是一个人，一个名字，而是一种象征，一束绿的火焰！——他燃起一个已经逝去的春天，又预示着一个必将到来的春天。……”
4.1980生熟普洱茶的区别年3月27日，孙静轩、邹荻帆等诗人们前来祝贺，艾青说：“这是我生平第一次知
道我还有一个生日。我是糊里糊涂活了七十年。我不希望做寿，因为一庆祝，上帝肯定会知道，他就会考虑：这个人还在人间，得把他召回来！……”
他在美术方面的修养，有助于他诗歌风格的形成；他较多接触“五四”新文学和外国文学，在法国又有机会阅读了俄国、苏联的小说、诗歌和一些法文诗歌，这些都对他的创作产生一定影响。一九三二年，他在度过三年异国生活后，回到民族危机深重的祖国，五月加入“中国左翼美术家联盟”，并作为鲁迅支持的美术团体“春地画会”的成员。但到七月，即同其他十几位青年美术工作者一起被诬，以“危害民国”，“颠覆政府”的罪名逮捕入狱，经受了三年多的囚禁生活。
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