摘要：本文分析了我国明代著名的思想家、教育家王守仁关于儿童教育的思想主要从以下几方面阐述：提倡顺应儿童性情、儿童教育内容和方法——诱导讽、教学程序和“随人分限所及”的施教原则。并分析了王守仁的儿童教育思想对于今天的儿童教育的一些启示。
关键词：儿童教育；诱导讽；启示
关于儿童的诗银杏树介绍王守仁是我国明朝中叶的思想家、教育家，他生活的年代是明王朝由稳定开始进入衰败的转变时期，也是程朱理学日趋僵化和空虚的时期，他继承和发展了陆九渊的哲学、教育思想，形成了与程朱理学相径庭的“心学”体系，对封建社会后期以至近代的教育思潮发生了重要的影响。就王守仁的整个教育思想而言，是在唯心主义哲学的指导下建立的，但他的童蒙教育思想却强调注意适应儿童的身心发展特点，强调“顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝”。这在四百多年前是难能可贵的，也是他的教育思想中的精华所在。
一、王守仁关于儿童教育的思想主要是在其著作《训蒙大意示教读刘伯颂等》和《教约》中提出的，简述如下：
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(一)揭露和批判传统儿童教育不顾儿童身心特点的弊端，提倡顺应儿童性情的教育。
赛扶王守仁对当时的儿童教育提出了尖锐的批评，指出当时的训蒙稚者，违背了儿童教育规律，“近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以其聪明，而不知养之以善。鞭挞绳缚、若待囚。”他认为这种儿童教育教育的结果，与施数目的相反。儿童“视学舍如图狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见”，常常借故逃学，“以肆其顽鄙”，“以遂其嬉游”，放肆地从事各种顽劣活动，达到嬉游的目的。久而久之，“偷薄庸劣，日趋下流。”因而，他深刻地揭露到：“是盖驱之于恶，而求其为善也，何可得乎!”不顾儿童的身心特点，把他们当作小大人，这是传统儿童教育的致命弱点。王守仁的揭露和批判可谓入木三分，切中时弊。王守仁从他“致良知”说出发，认为“乐嬉游”是心中本体，教学必须引起儿童的乐学情绪，从积极方面人手，用培养、诱导、顺应儿童情绪、鼓舞儿童兴趣的方法进行教学。接着他提出要“顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽”，以达到“日使之渐于礼义而不苦其难，人于中和而不知其故”的效果。
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