《世说新语》规箴原⽂及译⽂
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规箴
作者：刘义庆
汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东⽅朔。朔⽈：“此⾮唇⾆所争，尔必望济者，将去时但当屡顾帝，慎勿⾔!此或可万⼀冀⽿。”乳母既⾄，朔亦侍侧，因谓⽈：“汝痴⽿!帝岂复忆汝乳哺时恩邪?”帝虽才雄⼼忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪。
京房与汉元帝共论，因问帝：“幽、厉之君何以亡?所任何⼈?”答⽈：“其任⼈不忠。”房⽈：“知不忠⽽任之，何邪?”⽈：“亡国之君，各贤其⾂，岂知不忠⽽任之?”房稽⾸⽈：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。”
陈元⽅遭⽗丧，哭泣哀恸，躯体⾻⽴。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊⽽见之，谓⽈：“卿海内之俊才，四⽅是则，如何当丧，锦被蒙上?孔⼦⽈：‘⾐夫锦也，⾷夫稻也，于汝安乎?’吾不取也!”奋⾐⽽去。⾃后宾客绝百所⽇。
孙休好射雉，⾄其时则晨去⼣反。⾂莫不⽌谏：“此为⼩物，何⾜甚耽?”休⽈：“虽为⼩物，耿介过⼈，朕所以好之。”
孙皓问丞相陆凯⽈：“卿⼀宗在朝有⼏⼈?”陆⽈：“⼆相、五侯、将军⼗余⼈。”皓⽈：“盛哉!”陆⽈：“君贤⾂忠，国之盛也。⽗慈⼦孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，⾂何敢⾔盛!”
何晏、邓扬令管辂作卦，云：“不知位⾄三公不?”卦成，辂称引古义，深以戒之。扬⽈：“此⽼⽣之常谈。”晏⽈：“知⼏其神乎!古⼈以为难。交疏吐诚，今⼈以为难。今君⼀⾯尽⼆难之道，可谓‘明德惟馨’。诗不云乎：‘中⼼藏之，何⽇忘之!’”
晋武帝既不悟太⼦之愚，必有传后意。诸名⾂亦多献直⾔。帝尝在陵云台上坐，卫瓘在侧，欲申其怀，因如醉跪帝前，以⼿抚床⽈：“此坐可惜。”帝虽悟，因笑⽈：“公醉邪?”
王夷甫妇郭泰宁⼥，才拙⽽性刚，聚敛⽆厌，⼲豫⼈事。夷甫患之⽽不能禁。时其乡⼈幽州刺史李阳，京都⼤侠，犹汉之楼护，郭⽒惮之。夷甫骤谏之，乃⽈：“⾮但我⾔卿不可，李阳亦谓卿不可。”郭⽒⼩为之损。
王夷甫雅尚⽞远，常嫉其妇贪浊，⼝未尝⾔“钱”字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得⾏。夷甫晨起，见钱阂⾏，呼婢
⽈：“举却阿堵物。”
王平⼦年⼗四、五，见王夷甫妻郭⽒贪欲，令婢路上儋粪。平⼦谏之，并⾔不可。郭⼤怒，谓平⼦⽈：“昔夫⼈临终，以⼩郎嘱新妇，不以新妇嘱⼩郎!”急捉⾐裾，将与杖。平⼦饶⼒，争得脱，踰窗⽽⾛。
元帝过江犹好酒，王茂弘与帝有旧，常流涕谏。帝许之，命酌酒，⼀酣，从是遂断。
谢鲲为豫章太守，从⼤将军下⾄⽯头。敦谓鲲⽈：“余不得复为盛德之事矣。”鲲⽈：“何为其然?但使⾃今已后，⽇亡⽇去⽿!”敦⼜称疾不朝，鲲谕敦⽈：“近者，明公之举，虽欲⼤存社稷，然四海之内，实怀未达。若能朝天⼦，使⾂释然，万物之⼼，于是乃服。仗民望以从众怀，尽冲退以奉主上，如斯，则勋侔⼀匡，名垂千载。”时⼈以为名⾔。
元皇帝时，廷尉张闿在⼩市居，私作都门，早闭晚开。⼩患之，诣州府诉，不得理，遂⾄檛登闻⿎，犹不被判。闻贺司空出，⾄破冈，连名诣贺诉。贺⽈：“⾝被徵作礼官，不关此事。”⼩叩头⽈：“若府君复不见治，便⽆所诉。”贺未语，令且去，见张廷尉当为及之。张闻，即毁门，⾃⾄⽅⼭迎贺。贺出见辞之⽈：“此不必见关，但与君门情，相为惜之。”张愧谢
⽈：“⼩⼈有如此，始不即知，早已毁坏。”
郗太尉晚节好谈，既雅⾮所经，⽽甚矜之。后朝觐，以王丞相末年多可恨，每见，必欲苦相规诫。王公知其意，每引作它⾔。临还镇，故命驾诣丞相。丞相翘须厉⾊，上坐便⾔：“⽅当乖别，必欲⾔其所见。”意满⼝重，辞殊不流。王公摄其次
⽈：“后⾯未期，亦欲尽所怀，愿公勿复谈。”郗遂⼤瞋，冰衿⽽出，不得⼀⾔。
王丞相为扬州，遣⼋部从事之职。顾和时为下传还，同时俱见。诸从事各奏⼆千⽯官长得失，⾄和独⽆⾔。王问顾
⽈：“卿何所闻?”答⽈：“明公作辅，宁使⽹漏吞⾈，何缘采听风闻，以为察察之政?”丞相咨嗟称佳，诸从事⾃视缺然也。
苏峻东征沈充，请吏部郎陆迈与俱。将⾄吴，密敕左右，令⼊阊门放⽕以⽰威。陆知其意，谓峻⽈：“吴治平未久，必将有乱。若为乱阶，请从我家始。”峻遂⽌。
陆玩拜司空，有⼈诣之，索美酒，得，便⾃起，泻箸梁柱间地，祝⽈：“当今乏才，以尔为柱⽯之⽤，莫倾⼈栋梁。”玩笑⽈：“戢卿良箴。”
⼩庾在荆州，公朝⼤会，问诸僚佐⽈：“我欲为汉⾼、魏武何如?”⼀坐莫答，长史江虨⽈：“愿明公为桓、⽂之事，不愿作汉⾼、魏武也。”
罗君章为桓宣武从事，谢镇西作江夏，往检校之。罗既⾄，初不问郡事；径就谢数⽇，饮酒⽽还。桓公问有何事?君章
云：“不审公谓谢尚何似⼈?”桓公⽈：“仁祖是胜我许⼈。”君章云：“岂有胜公⼈⽽⾏⾮者，故⼀⽆所问。”桓公奇其意⽽不责也。
王右军与王敬仁、许⽞度并善。⼆⼈亡后，右军为论议更克。孔岩诫之⽈：“明府昔与王、许周旋有情，及逝没之后，⽆慎终之好，民所不取。”右军甚愧。
谢中郎在寿春败，临奔⾛，犹求⽟帖镫。太傅在军，前后初⽆损益之⾔。尔⽇犹云：“当今岂须烦此?”
王⼤语东亭：“卿乃复论成不恶，那得与僧弥戏!”
殷觊病困，看⼈政见半⾯。殷荆州兴晋阳之甲，往与觊别，涕零，属以消息所患。觊答⽈：“我病⾃当差，正忧汝患⽿!”
远公在庐⼭中，虽⽼，讲论不辍。弟⼦中或有堕者，远公⽈：“桑榆之光，理⽆远照；但愿朝阳之晖，与时并明⽿。”执经登坐，讽诵朗畅，词⾊甚苦。⾼⾜之徒，皆肃然增敬。
桓南郡好猎，每⽥狩，车骑甚盛。五六⼗⾥中，旌旗蔽隰。骋良马，驰击若飞，双甄所指，不避陵壑。或⾏陈不整，(上⿅下君)兔腾逸，参佐⽆不被系束。桓道恭，⽞之族也，时为贼曹参军，颇敢直⾔。常⾃带绛绵绳箸腰中，⽞问“此何为?”答⽈：“公猎，好缚⼈⼠，会当被缚，⼿不能堪芒也。”⽞⾃此⼩差。
王绪、王国宝相为唇齿，并上下权要。王⼤不平其如此，乃谓绪⽈：“汝为此欻欻，曾不虑狱吏之为贵乎?”
桓⽞欲以谢太傅宅为营，谢混⽈：“召伯之仁，犹惠及⽢棠;⽂靖之德，更不保五亩之宅。”⽞惭⽽⽌。
译⽂
汉武帝的奶妈曾经在外⾯犯了罪，武帝将要按法令治罪，奶妈去向东⽅朔求救。东⽅朔说：“这不是靠唇⾆能争得来的事，你想⼀定要把事办成的话，临⾛时，只可连连回头望着皇帝，千万不要说话。这样也许能有万⼀的希望呢。”奶妈进来辞⾏时，东⽅朔也陪侍在皇帝⾝边，奶妈照东⽅朔所说频频回顾武帝，东⽅朔就对她说：“你是犯傻呀!皇上难道还会想起你喂奶时的恩情吗!”武帝虽然才智杰出，⼼肠刚硬，也不免引起深切的依恋之情，就悲伤地怜悯起奶妈来了，⽴刻下令免她的罪。
京房和汉元帝在⼀起议论，趁机问元帝：“周幽王和周厉王为什么灭亡?他们所任⽤的是些什么⼈?”元
帝回答说：“他们任⽤的⼈不忠。”京房⼜问;“明知他不忠，还要任⽤，这是什么原因呢?”元帝说：“亡国的君主，各⾃都认为他的⾂下是贤能的。哪⾥是明知不忠还要任⽤他呢!”京房于是拜伏在地，说道：“就怕我们今天看古⼈，也像后代的⼈看我们今天⼀样啊。”
陈元⽅遭遇到丧⽗的不幸，哭泣悲恸，⾝体⾻瘦如柴。他母亲⼼疼他，在他睡觉的时候，偷偷地⽤条锦缎被⼦给他盖上。郭林宗去吊丧，看见他盖着锦缎被⼦，就对他说：“你是国内的杰出⼈物，各地的⼈都学习你，怎么能在服丧期间盖锦缎被⼦?孔⼦说：‘穿着那花缎⼦⾐服，吃着那⼤⽶⽩饭，你⼼⾥踏实吗?’我不认为这种做法是可取的。”说完就拂袖⽽去。⾃此以后有百来天宾客都不来吊唁了。
孙休喜欢射野鸡，到了射猎野鸡的季节，就早去晚归。⾂谁都劝⽌他说：“这是⼩东西，哪⾥值得过分迷恋!”孙休
说：“虽然是⼩东西，可是⽐⼈还耿直，我因此喜欢它。”
孙皓问丞相陆凯说：“你们那个家族在朝中做官的有多少⼈?”陆凯说：“两个丞相，五个侯爵、⼗⼏个将军。”孙皓说：“真兴旺啊!”陆凯说：“君主贤明，⾂下尽忠，这是国家兴旺的象征;⽗母慈爱，⼉⼥孝顺，这是家庭兴旺的象征。现在政务荒废，百姓困苦，⾂唯恐国家灭亡，还敢说什么兴旺啊!”
何晏、邓颺叫管辂给他们占⼀卦，说：“不知道我们的官位能不能升到三公?”卦成以后，管辂引证古
书的义理，意味深长地劝戒他们。邓颺说：“你这是⽼⽣常谈。”何晏说：“了解事物变化的征兆⼤概是很微妙的吧，古⼈认为这很困难；交情很浅⽽说话却吐露真⼼，现代⼈认为这很困难。现在您才⼀⾯之交就全部说出了这两个难题的解决办法，可以说是‘明德惟馨’。《诗经》上不是说过吗：‘中⼼藏之，乞何⽇忘之!’我⼀定牢记着你说的话。”
晋武帝既然不明⽩太⼦愚蠢，就有意要把帝位传给他。众位名⾂也多有直⾔强谏的。⼀次，武帝在陵云台上坐着，卫瓘陪侍在旁，想趁机申述⾃⼰的⼼意，便装做喝醉酒⼀样跪在武帝⾯前，⽤⼿拍着武帝的座床说：“这个座位可惜呀!”武帝虽然明⽩他的⽤意，还是笑着说：“您醉了吗?”
王夷甫的妻⼦是郭泰宁的⼥⼉，笨拙⽽⼜性情倔强，贪得⽆厌，喜欢⼲涉别⼈的事。王夷甫对她很伤脑筋却⼜制⽌不了。当时他的同乡、幽州刺史李阳，是京都的⼀个⼤侠客，如同汉代的楼护，王夷甫妻⼦郭⽒很怕他。王夷甫常常劝戒他妻⼦，就跟她说：“不只我说你不能这样做，李阳也认为你不能这样做。”郭⽒因此才稍为收敛了⼀点。
王夷甫⼀向崇尚⽞理，常常憎恨他妻⼦的贪婪卑污，⼝⾥不曾说过“钱”字。他妻⼦想试试他，就叫婢⼥拿钱来围着睡床放着，让他不能⾛路。王夷甫早晨起床，看见钱碍着⾃⼰⾛路，就招呼婢⼥说：“拿掉这些东西!”
王平⼦⼗四五岁时，看见王夷甫的妻⼦郭⽒很贪⼼，竟叫婢⼥到路上捡粪。平⼦劝阻她，并且说明这
样不⾏。郭⽒⼤怒，对平⼦说：“以前婆婆临终的时候，把你托付给我，并没有把我托付给你。”说完就⼀把抓住平⼦的⾐服，要拿棍⼦打他。平⼦⼒⽓⼤，挣扎开，才得以脱⾝，跳窗⽽逃了。
晋元帝到江南后还是喜欢喝酒，王茂弘和元帝向来有交情，常常流着泪规劝他，元帝终于答应了，就叫倒酒来喝个痛快，从此以后就戒了酒。
谢鲲任豫章太守的时候，随⼤将军王敦东下，到了⽯头城。王敦对谢鲲说：“我不能再做那种道德⾼尚的事了!”谢鲲
说：“为什么要说这样的话?只要从今以后，让以前的猜嫌⼀天天忘掉就是了。”王敦⼜托病不去朝见，谢鲲劝告他说：“近来您的举动虽然是想极⼒地保存国家，可是全国的⼈还不了解您的真实意图。如果能去朝见天⼦，使⾂放下⼼来，众⼈的⼼才会敬佩您。掌握⼈民的愿望来顺从众⼈的⼼意，全都⽤谦让之⼼来侍奉君主，这样做，功勋就可以等同⼀匡天下，也能够名垂千古。”当时的⼈认为这是名⾔。
晋元帝时，廷尉张闿住在⼩市场上，他私⾃设置街道⼤门，每天关门很早，开门却很晚。附近的百姓为这事很发愁，就到州衙门去告状，衙门不受理；终于弄到去击登闻⿎，还是得不到裁决。⼤家听说司空贺循外出，到了破冈，就连名到他那⾥告状。贺循说：“我被调做礼官，和这事⽆关。”百姓给他磕头说：“如果府君也不管我们，我们就没有地⽅申诉了。”贺循没有说什么，只叫⼤家暂时退下去，说以
后见到张廷尉⼀⾛替⼤家问起这件事。张闿听说后，⽴刻把门拆了，⽽且亲⾃到⽅⼭去迎接贺循。贺循拿出状辞给他看，说：“这件事本⽤不着我过问，只是和您是世交，为了您才舍不得扔掉它。”张闿惭愧地谢罪
说：“百姓有这样的要求，当初没有⽴刻了解到，门早已拆了。”
太尉郗鉴晚年喜欢谈论，所谈的事既不是他向来所考虑的，⼜很⾃负。后来朝见皇帝的时候，因为丞相王导晚年做了许多值得遗憾的事，所以每次见到王导，定要苦苦劝戒他。王导知道郗鉴的意图，就常常⽤别的话来引开。后来郗鉴快要回到所镇守的地⽅，特意坐车去看望王导，他翘着胡⼦，脸⾊严肃，⼀落座就说：“快要分⼿了，我⼀定要把我所看到的事说出来。”他很⾃满，⼝⽓很重，可是话说得特别不顺当。王导纠正他说话的层次，然后说：“后会⽆定期，我也想尽量说出我的意见，就是希望您以后不要再谈论。”郗鉴于是⾮常⽣⽓，⼼情冰冷地⾛了，⼀句话也说不出来。
丞相王导任扬州刺史时，派遣⼋个部从事到各郡任职。顾和当时也随着到郡⾥去，回来以后，⼤家⼀起谒见王导。部从事们各启奏郡守的优劣，轮到顾和，唯独他没有发⾔。王导问顾和：“你听到什么了?”顾和回答说：“明公任⼤⾂，宁可让吞⾈之鱼漏⽹，怎么能寻访传闻，凭这些来推⾏清明的政治呢!”王导赞叹着连声说好，众从事也⾃愧不如。
世说新语二则翻译译文 苏峻起兵东下讨伐沈充，请吏部郎陆迈和他⼀起出征。快要到吴地的时候，苏峻秘密吩咐⼿下的⼈，
叫他们进阊门去放⽕来显⽰军威。陆迈明⽩苏峻的意图，对他说：“吴地刚太平了不长时间，这样做⼀⾛会引起骚乱。如果要制造骚乱的借⼝，请从我家开始放⽕。”苏峻这才作罢。
陆玩就任司空，有位客⼈去看望他，向他要⼀杯美酒，酒拿来了，客⼈便站起来在顶梁柱旁边的地上奠酒，祝告说：“当前缺少好材料，才⽤你做柱⽯，你千万不要让⼈家的栋梁塌下来。”陆玩听了笑着说：“我记住你的忠告。”
庾翼在荆州任职时，在⼀次僚属拜见长官的聚会上，问僚属们说：“我想做汉⾼祖、魏武帝那样的⼈，你们看怎么样?”满座的⼈没有谁敢回答。这时长史江虨说：“希望明公效法齐桓、晋⽂的事业，不希望您效法汉⾼、魏武。”
罗君章任桓温⼿下的从事，当时镇西将军谢尚任江夏相，桓温派罗君章到江夏检查谢尚的⼯作。罗君章到江夏后，从不问郡⾥的政事，径直到谢尚那⾥喝了⼏天酒就回去了。桓温问他江夏有什么事，罗君章反问道：“不知道您认为谢尚是怎样的⼈?”桓温说：“仁祖是胜过我⼀些的⼈。”罗君章便说：“哪⾥有胜过您的⼈⽽会去做不合理的事呢，所以政事我⼀点也不问。”桓温认为他的想法很奇特，也就不责怪他。
右军将军王羲之和王敬仁、许⽞度两⼈都很友好。两⼈死后，王羲之对他们的评论却更加刻薄。孔岩告诫他说：“明府以前和王、许交往，很有情谊，到他们逝世之后，却没有始终如⼀的友情，这是我所
不取的。”王羲之听了⾮常惭愧。
西中郎将谢万在寿春溃败了，临逃跑时，还要讲究⽤贵重的⽟帖镫。太傅谢安跟随他在军中，始终也没有提过什么意见。这时仍然只说：“现在哪⾥还需要这个⿇烦!”
王⼤对东亭侯王珣说：“对你的定评原来就是不错，哪能和僧弥赌胜呢!”
殷觊病重，看⼈只能看见半⾯。荆州刺史殷仲堪当时正要起兵内伐，去和殷觊告别，看见他病成那样，就哭了，嘱咐他好好养病。殷觊回答说：“我的病⾃会好的，我只担⼼你的病呀!”
惠远和尚住在庐⼭⾥，虽然年⽼了，还不断地宣讲佛经。弟⼦中有⼈不肯好好学，惠远就说：“我像傍晚的落⽇余辉，按理说不会照得久远了，但愿你们像早晨的阳光，越来越亮呀!”于是拿着佛经，登上讲坛，诵经响亮⽽流畅，⾔辞神态⾮常恳切。⾼⾜弟⼦，都更加肃然起敬。
南郡公桓⽞喜欢打猎。每逢打猎的时候，车马⾮常多，五六⼗⾥的地⾯，旗帜铺天盖地。良马奔驰，像飞⼀样追击着野物；侧翼队伍所向之处，不管⼭坡⼭沟，概不回避。有时队列不整齐，或者让獐兔等野物逃脱了，下属官吏没有不被捆起来的。桓道恭是桓⽞的族⼈，当时任贼曹参军，颇敢直话直说。打猎时常常腰⾥带着⼀条红绵绳，桓⽞问他：“这是⼲什么⽤的?”道恭回答说：“您打猎的时候，喜欢捆⼈，我总会被捆的，怕两只⼿受不了那粗绳上的芒刺啊。”从此以后，桓⽞捆⼈的事就稍为少些了。
王绪和王国宝互相勾结，⼀起倚仗权势，扰乱国政。王⼤很不满意他们的所作所为，便对王绪说：“你做这种轻举妄动的事，竟然没有考虑到终有⼀天会感到狱吏尊贵吗?”
桓⽞想把太傅谢安的住宅要来修府第，谢混对他说：“召伯的仁爱，尚且能给⽢棠树带来好处;⽂靖的恩德，难道再也保不
住五亩⼤⼩的住宅吗?”桓⽞听了很惭愧，就不再提了。
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