高考语文《西游记》名著导读及考点总结
《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩编写而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。作者通过虚幻的世界，对封建统治者的态度颇可玩味，在《西游记》中，简直不出一个称职的皇帝；宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙悟空的一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之黑暗不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠。号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区），汉族，明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
《西游记》全书分为四大部分：一、从第一回到第七回是全书的引子部分，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”《西游记》一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟
空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间；二、从第八回至第十
二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起；
三、十三至九十九回写孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经；四、第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都得道成为真佛。
主要人物相关故事情节性格特点
孙悟空勇闹水帘洞，闹龙宫，闹地
府，大闹天宫，囚禁五行山，
大闹黑风山，云栈洞收八戒，
神化引婴儿，大闹五庄观，三
打白骨精，大战红孩儿，留名
三清观，显法车迟国，大闹金
兜洞，真假美猴王，三调芭蕉
扇，计盗紫金铃，三探无底
洞，大战青龙山
无所畏惧，除恶务尽，重情重
义，机智过人，桀骜不驯，敢
作敢当，敢于反抗压迫，勇敢
机智，爱憎分明，嫉恶如仇，
正直无私，喜欢“戴高帽”，
好胜心强，喜欢搞恶作剧。
唐僧秉诚建大会，浮屠山受心经，
四圣试禅心。恨逐美猴王，有
灾沉水宅，女儿国逼婚，路阻
火焰山，木仙庵谈诗，朱紫国
论前世，黑松林逢魔，供状玄
英洞，灭法国受阻，地灵县斋
僧。
心地善良，崇信佛法，严守戒
律，立场坚定，勇往直前，有
时贤愚不分，好坏不辨。
猪八戒天庭戏嫦娥，被贬投猪胎，高
老庄招亲，半山开路，大战流
沙河，承恩转山林，义激美猴
王，四圣试禅心，助力败魔
王，忘形濯垢泉，大战青龙
山。
忠勇善良，战斗勇猛，知错能
改，淳朴憨厚，吃苦耐劳，好
吃懒做，见识短浅，贪恋女
，贪小便宜，耍小聪明，爱
挑拨是非。
沙僧失手打破琉璃盏，被贬流沙
河，大战流沙河，大战黄袍
西游记第三回
怪，大战青龙山
取经意志坚定，任劳任怨，默
默奉献，偶尔犯错，但知错能
改。
白龙马纵火烧宝珠，被贬鹰愁涧，化
身白马，刺杀黄袍怪。
任劳任怨，不辞劳苦，赤胆忠
心，关键时刻挺身而出
如来佛祖收服孙悟空，辨识六耳猕猴，
收服大鹏雕，惩罚乌鸡国。
法力无边，权力无限，出尔反
尔，徇私情，有时缺少尊神风
范。
观音菩萨寻取经人，设置磨难，鹰愁
涧收服小白龙，收服熊罢怪，
流沙河点化沙和尚，五庄观医
活人参果，火云洞智取红孩
儿，捉拿灵感大王，麒麟山招
回赛太岁，灭法国化身传信。
心存仁爱，大慈大悲，普救众
生，法力无边，手段高强。
太上老君金刚琢打孙悟空，三昧真火炼
悟空，取经途中设险阻，收服
小童，收服青牛。位列仙班，处处维护天庭利益，道行深厚，法力无边，脾
气随和，与世无争，胆小怕事，吝啬小气，滑稽可笑。
二郎真君大战孙悟空，助悟空打败九头
怪。
武艺超，法力深厚，讲义
气，重情义。
红孩儿骗取唐僧，擒八戒，战悟空，
不敬观世音。
武艺高强，拥有喷烟吐火的法
力；奸诈阴险，富有智谋；顽
劣凶残，胆大妄为。
铁扇公主掌管芭蕉扇，扇走孙悟空，假
扇骗悟空，献扇救夫。
狡猾奸诈，具有强烈的复仇意
识，倔强泼辣，温柔多情，富
有人情味。
1.神魔小说
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直不出一个称职的皇帝；至于昏聩
无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
2.现实意义
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成
功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的
特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。
一、填空。
1．《西游记》，长篇章回体神话小说，是古典神话小说中成就最高、最受喜爱的小说。但这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘西行取经的事件，《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。玄奘取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2．《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。
3．《西游记》全书一百回，基本由两大部分组成，第一至十二回是全书的引子，其中前七回写孙悟空的出身和大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境；第八至十二回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取
经的缘起。第十三回至一百回写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，终于取到真经，他们自己也修成正果。蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。
4．《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
5．《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是花果山福地，水帘洞洞天。
6．孙悟空的第一个师傅是菩提祖师，它的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下。后皈依佛门，唐僧为他取名行者。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。
7．猪八戒又叫悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
8．沙僧也叫悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。
9．白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
10．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二般变化、筋斗云等神通，又从龙宫索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被如来佛压在五行山下，受苦五百年，后受观音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。
11．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙和尚。12．唐僧是如来佛祖的弟子金蝉子转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封为旃檀功德佛。
13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三调芭蕉扇。
14．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事章节是：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。
15．通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫是人间朝廷的代称；玉帝是封建皇帝的化身；孙悟空是人民意愿的化身和民主主义思想的代表。
16．当托塔李天王率天兵天将杀至花果山，历数了悟空的数条罪状后，悟空答：“实有!实有!”这又给孙大圣的形象抹上一笔亮丽的彩，那就是敢作敢