⾼中语⽂读书笔记（精选5篇）
  当细细品完⼀本名著后，相信⼤家的收获肯定不少，现在就让我们写⼀篇⾛⼼的读书笔记吧。那么如何写读书笔记才能更有感染⼒呢？以下是⼩编收集整理的⾼中语⽂读书笔记700字（精选5篇），供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。读书笔记大全三十篇
  ⾼中语⽂读书笔记1
  这个由⼈组成的社会上，每个⼈根据⾃⼰的家事、背景、资质、境遇等等都在社会上出任⼀个⾓⾊，给⾃⼰订⽴⼀个位置、⼀个⽣活⽅式、⼀种幸福的⽅式，然后就做着，最好能乐在其中，从⽽拥有⼀个快乐的⼈⽣。这就是⼤多数⼈的⼈⽣的意义吧。
  当我们拥有⼀个温暖但规则的环境，我们可能会腻味，就象对甜蜜的⾷物。从⽽想追求些放任、改变的东西，没有规则框框的东西，让⼼性放任表达的东西——所以，我们有⽂学、有艺术、有唱歌跳舞电影电视等等精神⾷粮。就象风筝，放出去了还是要回来的，必定我们是⼈，⼈有基本需要，如果你不循规蹈矩地做你该做的事情，你就可能失去最基本的⽣活，⽐如吃、穿、住、配偶、孩⼦等等，这些个东西平时你不会太在意，但⼀旦失去却是真的不⾏。
  的确，这个社会有极少数对基本需求完全漠然的神⼀般的⼈物，相信这类⼈物跟常⼈有本质的差别，天⽣的差别。他们负责牺牲⾃⼰的常⼈幸福，创造杰出的精神⾷粮，这样⼤众的⼈⽣就不会太过贫乏。
  ⽐如艺术家，与常⼈思维不同，他们有强烈想表达的东西，但⼜困扰于⾃⼰的⼈的⾁⾝需求：“叫我来说吧。我猜想你是这样⼀种情况。⼀连⼏个⽉你脑⼦⾥⼀直不想这件事，你甚⾄可以使⾃⼰相信，你同这件事已经彻底绝缘了。你为⾃⼰获得了⾃由⽽⾼兴，你觉得终于成为⾃⼰灵魂的主⼈了。你好象昂⾸于星⽃中漫步。但是突然间，你忍受不住了。你发觉你的双脚从来就没有从污泥⾥拔出过。你现在想索性全⾝躺在烂泥塘⾥翻滚。于是你就去⼀个⼥⼈，⼀个粗野、低贱、俗不可耐的⼥⼈，⼀个性感毕露令⼈嫌恶的畜类般的⼥⼈。你象⼀个野兽似地扑到她⾝上。你拼命往肚⾥灌酒，你憎恨⾃⼰，简直快要发疯了。”鱼与熊掌不可兼得，艺术家脱离寻常越多，艺术成就越⾼。所以，⼤凡成就卓越的艺术家都是精神病，如画家梵⾼、⾳乐家舒曼。法国作家普鲁斯特说过：“所有杰作都出⾃精神病患者之⼿。”总之，天才异于常⼈，他们过着疯狂的⽇⼦，创作出疯狂的作品。
  天才或常⼈，各⾃选择了⾃⼰的⽣存⽅式，各得其所。⽑姆⼤概是把艺术⽐做⽉亮，把常⼈⽣活⽐做六便⼠，⽂中有对画家的前妻、⼉⼦世俗⾏为的讽刺挖苦，其实我觉得⼤可不必，画家为了艺术不再是⼈，成为神，⽽那些妻⼦、⼉⼦还是⼈。没有、也不应该有什么道德对错之分。
  ⾼中语⽂读书笔记2
  跟岗培训期间，宋⽼师送给我们的书中有⼀本是《中学语⽂名师教学艺术》。我如获⾄宝。
  读《中学语⽂名师教学艺术》这本书是让⼈愉快的，其中我最受启发的是钱梦龙⽼师的导读艺术部分，
即全书的第⼀部分。
  在理论与实践上，钱先⽣都展现出⼀副“举重若轻，⾏云流⽔”的姿态，真让⼈神往。钱先⽣是⼀个在语⽂教学上有⼤抱负的⼈，经过孜孜以求的努⼒，经过寂寞与痛苦，他终于达到了⼀种⾼度——“举重若轻，⾏云流⽔”。正如武林⾼⼿，轻轻⼀措⼿，实已蕴涵深厚内⼒，能将理论与实践如此出⾊地结合，确实让⼈叹服。
  不同的⽼师，不同的教育，不同的结果，但对学⽣的影响都是终⽣的。⼀件件事例，⼀遍遍反思⾃省，也使我对教师的责任有了更加清醒的认识。语⽂教师的责任不仅仅是指导学⽣学好语⽂，更应该重视对学⽣⼼灵上的关怀，对学⽣个性发展的关怀，尊重差异，尊重个性，尊重天性，尊重⼈格，激发学⽣的⾃尊⼼，激起学⽣的⾃信⼼，激励学⽣的上进⼼，使学⽣的潜能和个性获得充分发展，让⼼灵之花充分地绽放。
  信息时代⾼速发展的今天，知识更新是如此之快，我们教师就应该及时更新观念，多⼀些探索，
让教学⽅法、教学情景适合学⽣健康成长的需要，满⾜学⽣在原有知识能⼒上有所提⾼的需求。教学中，少⼀点权威，多⼀分民主；少⼀点统⼀，多⼀分个性。少⼀分歧视，多⼀分尊重，让学⽣⽣命更鲜活。⽣活中，给孩⼦创造活动空间，让其拥有奇特的幻想，多⼀分主动探索，勇于创新的精神，让学⽣主动去迎接挑战。
  作为⽼师平时要经常从⾃⼰的教学实践出发，总结出⼀些⾏之有效的⽅法。当然，要每个同仁都认同你确实也是⽐较难的，但不管如何，这些都不是问题。真正的问题在于，我们不能搞花架⼦，弄形式，为改⾰⽽改⾰，今天弄出个什么法，明天发明个什么模式，这些其实是⾮常可笑的，⽽发⽣在具有较多知识的语⽂教师⾝上更是可笑。可是，我们常常在不⾃觉中就犯了这样的⽑病，以后应引以为戒。钱先⽣也⼀直强调不要在⼀些概念上作过多的争执，他本⼈就很不在乎别⼈在概念上对他的“导读艺术”的指责，正如他⾃⼰说的，能把学⽣教的聪明了，这样的教学法就是好⽅法。这实在是举重若轻的⼀句话，是⾼⼿的“四量拨千⽄”。所以，像钱先⽣这样从教学上升为理论⾼度固然是好，但假如暂时达不到这种境界，也不要硬要弄个什么名⽬来表明⾃⼰的教学改⾰的⽴场。扎扎实实地教书，能带领学⽣⾛进⽂学的殿堂，这就是最好的教学⽅法。
  钱先⽣说：“我是⼀个精神上的长途跋涉者，我的脚下永远是起点。”在今后的教学⼯作中，我将以此勉励⾃⼰。
  ⾼中语⽂读书笔记3
  ⼀⼋四五年春天，有⼀位年轻⼈，他放弃了繁华的城市⽣活，在来到⼈迹罕⾄的⽡尔登湖畔的丛林中建造⽊屋，⾃耕⾃⾷，在那⾥⽣活、阅读、倾听，种⾖、⽣⽕、做饭，为⾃⼰营造了⼀个远离城市喧嚣的⽥园。他想以此来证明，⼈可以⽣活的更简朴、更从容，不必为追求物质⽂明的发达⽽放弃⼈为
万物之灵的崇⾼地位。他在湖边完成了他对⾃⾝深度的“衡量”，这本书便是对⾃⼰闲云野鹤般离索居的⽣活的写实描写。这个⼈就是流传后世的梭罗。
  当时，许多⼈对梭罗的⾏为不能理解，对他书⾥的思想更不能去认同。⽽在多年后的今天，当我们重拾这本尘封已久的书时，⼼灵却获得了超乎寻常的宁静。在静静的长夜读着它，犹如倾听⼀⾸悠远古朴的⽥园曲，让⼈深深地感受到了梭罗的恬静⽽雅致的⽣活，以及他的书中所包含的的丰富意蕴。
  有⼈说过，《⽡尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单⽣活的`权威指南，是对⼤⾃然的真情描述，是向⾦钱社会的讨伐檄⽂，是传世久远的⽂学名著。的确，有许多共同的东西是每⼀个读到它的⼈都能体会到的：它的字⾥⾏间洋溢着梭罗对于⽡尔登湖的热爱，对于⼩屋的热爱，对于⼭林的热爱，对于林中⼩动物的热爱，对于⼤⾃然万物的热爱，独独这⼀点，在资本主义⽂明时期都将是⼀种难能可贵的情操！梭罗的⽣活是如此原始⽽⼜真诚！
  “不需要多余的款待，休息就是盛宴，⼀切顺其⾃然，最崇⾼的⼼灵，最能怡然⾃得。”“我喜爱我的⼈⽣中有闲暇的余地。有时，在夏季的⼀个清晨，我像往常⼀样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红⽇东升直到艳阳当头的正午，坐在这⼀⽚松林，⼭核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”“所谓明天，即使时间终⽌也永不会来临。使我们视⽽不见的光亮，对于我们就是⿊暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来⽇⽅长，太阳只是颗启明星。”这些话似乎在我⼼底蕴藏了千百年，直到这⼀天，当我读到《⽡尔登湖》时，才喊出了我的声⾳，这最真挚的渴望！
  在现代⽂明覆盖整个地球的时代，没有了那⼀⽚⼟地⾜以让我们远离尘嚣，没有了哪⼀⽅净⼟⾜以安放我们疲惫的⾝⼼，我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的⼭林⽣活，⽡尔登湖已经永远的消失，虽然如此，我们仍有希望改变纷繁喧嚣的世界，因为没有⼀个⼈可以阻碍我们在⾃⼰的内⼼⾥建造⼀泓清澈的⽡尔登湖，这个时刻都能让⼼灵得到淘涤的所在。
  ⼼底的声⾳在呼喊：停下来，作为最后的归宿，在那⾥做⼀名樵夫⾈⼦、⼭野农⼈，然后，就这样，慢慢地⽼去……
  ⾼中语⽂读书笔记4
  死是⼀件不必急于求成的事，死是⼀个必然会降临的节⽇——史铁⽣
  我看过的书不太多，印象⽐较深刻，对⾃⼰思想有过强烈震撼的则就更少了，其中就有史铁⽣的《病隙碎笔》和周国平《⼈与永恒》。这两本书都是09年初读到，前者相对更易懂，当时也算是勉强能读得懂，后者哲理性强些，稍有些⽣涩难懂，⾄今还没读完，在床边的某个⾓落躺着。
  如果你喜欢了⼀位偶像，请你⼀定要为他写⼀些⽂字。对于喜欢的作家，我想我们更应该写点东西吧。于是便有了这些⽂字。
  史铁⽣的《我与地坛》⼤家应该不陌⽣，我们这⼀代⼈⾼中语⽂课本中⼀定都读到过，⽽且我们之中
很多⼈是通过这篇散⽂认识了地坛，⽽提到地坛，我们也往往会想到史铁⽣。这篇⽂章也⽀撑了史铁⽣在散⽂⽂学上的地位，也更加坚定了史铁⽣写作的信念，于是有了后来的《病隙碎笔》。
  职业是患病，业余才是写作，史铁⽣在《病隙碎笔》中调侃⾃⼰。《病隙碎笔》是哲学性的散⽂，是⼀个思想者思索的过程，通篇⽆题，与残疾并⽆太⼤⼲系。所有的⽂字主要源⾃⼀个健康的灵魂对⽣命的困惑与痛苦的探索，源⾃⼀个思想者对⼈⽣基本命题的哲学思考与辩析。史铁⽣是⼀个完全靠⾃⼰的觉悟修养⾃⼰品⾏的⼈，他⼀直是在寻答案，他穷尽⾃⼰的⼀⽣去思索⼈⽣，他不能⾏⾛，但他是思想的⾏者。
  ⼀个⼈，出⽣了，这就不再是⼀个可以辩论的问题，⽽只是上帝交给他的⼀个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是⼀件不必急于求成的事，所以死是⼀件不必急于求成的事，死是⼀个必然会降临的节⽇。他早看透了⽣死，置之度外，他坚持活下去就是为了寻活着的信念。为活着⽽思索，为思索⽽活着。
  关于史铁⽣，我们可以看到很多作家笔下对他的⽂字和他本⼈的敬畏与推崇。周国平后来为《病隙碎笔》作的序曾写道：
  三年前，在轮椅上坐了三⼗个年头的史铁⽣，⽣活中没有出现奇迹，反⽽⼜有新的灾难降临。
  关于残疾，史铁⽣⾃⼰有⼀个清晰的认识：“⼈所不能者，即是限制，即是残疾。”在此意义上，残疾是与⽣俱来的，对所有的⼈来说都是这样。看到⼈所必有的不能和限制，这是智慧的起点。看到并且接受⼈所必有的限制，这是智慧的起点，但智慧并不⽌于此。如果只是忍受，没有拯救，或者只是超脱，没有超越，智慧就会沦为冷漠的⽝儒主义。
  《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思考，皆发⼈深省。⼀句点睛的话是："所谓天堂即是⼈的仰望。"⼈的精神性⾃我有两种姿态。当它登⾼俯察尘世时，它看到限制的必然，产⽣达观的认识和超脱的⼼情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷⽽向往完满，因⾁⾝的限制⽽寻求超越，这便是信仰了。完满不可⼀⽇⽽达到，超越永⽆⽌境，彼岸永远存在，如此信仰才得以延续。所以，史铁⽣说："皈依并不在⼀个处所，皈依是在路上。"这条路没有⼀个终于能够到达的⽬的地，但并⾮没有⽬标，⾛在路上本⾝即是⽬标存在的证明，⽽且是惟⼀可能和惟⼀有效的证明。物质理想和社会理想的实现要⽤外在的可见的事实来证明，精神理想的实现⽅式只能是内在的⼼灵境界。所以，凡是坚持⾛在路上的⼈，⾏⾛的坚定就已经是信仰的成⽴。
  对于"职业是患病，业余才写作"的史铁⽣，如果说这⼀⽣⼤部分时间是在和疾病⽃争，我想他⼀定赢了。
  命若琴弦，终成绝响。
  ⼀个⼈并不是⽣来就要被打败的，⼈尽可以被毁灭，但却不能被打败，史铁⽣⽤⾃⼰的⼀⽣诠释了⽣命的意义。
  史先⽣⼀路⾛好。
  ⾼中语⽂读书笔记5
  《靠⾃⼰去成功》是刘墉专门写给⼥⼉的书，在这本书中，刘墉和⼥⼉真是⽆所不谈，⼩到吃饭、穿⾐，⼤到⼈⽣、世界……鲜活的语⾔、平常的故事以及巧妙溶于其中的哲理，读来颇具兴味。⽽绵藏其中的是⽗亲对⼥⼉成长的良苦⽤⼼和⼀份沉甸甸的希冀：不要等成功来敲你的门，要靠⾃⼰去成功。
  这本书记录的⼤都是作者与⼥⼉之间琐碎的⼩事，然⽽在这⼀件件事的背后，刘墉发掘出深刻的道理。他的⽂章就是这样从平实之中显现出深刻的哲理，教⼥深省，教⼥奋进。
  刘墉很懂得“避⽽后谈”。在“谈独⽴”这⼀章节中，作者列举了⼥⼉依赖⽗母成性的事。在叙述中不难发现，⽗亲并未因此与⼥⼉发⽣正⾯冲突，每次都是以⼥⼉的讲“理”收场。在⽂后，作者提出了“⼥⼤应独⽴”的观点。作者从理论、事实着⼿，反驳⼥⼉那所谓的“理”。作者的处理⽅式既起到了告诫⼥⼉的作⽤，⼜避免了⽗⼥之间的争端。这种先退后进，以理服⼈的“战术”可以说百战不殆。
  刘墉还懂得“换位思考”。⽗⼥之间存在的所谓的“代沟”是由于他们⼈⽣阅历、⽣活背景的迥异造成的。然⽽在“谈穿着”⾥，作者并为因“代沟”⽽与⼉⼥发⽣⼝⾓。⽆论是⼥⼉的“露脐装”，还是⼉⼦的“⽿环”，作者都是以玩笑待之。仔细品读，在这玩笑中也蕴涵着作⽗亲的⼀种态度。这样的玩笑不会激起⼉⼥的逆反⼼理，也同样表达了⾃⼰的⽴场。如此以来，本来的⼀场“代沟战”就覆灭在愉悦的⽓氛中了。⽂中，作者曾站在⼉⼥的⾓度分析“潮流”这个敏感的话题，他⼀直表⽰理解、通融。作者冷静的思考、多⾓度的分析淡化了⽭盾，解决了关键问题。“换位思考”帮助他了解⼉⼥、⾛近⼉⼥。
  教育是⼀门艺术，刘墉⽤⾃⼰精辟的⽂字、独特的处世态度诠释了这门困扰着许多师长的艺术。《靠⾃⼰去成功》闪耀着爱与智慧的光辉，是⼀本能给予我们深刻思考和感悟的好书。