描写动物的古诗
1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。唐·苏轼《惠崇<；春江晚景>》
2.柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》
3.绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。宋·曾几《三衢道中》
4.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋·赵师秀《约客》
5.江上往来人，但爱鲈鱼美。宋·范仲淹《江上渔者》
6.千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》
7.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋·杨万里《小池》
8.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。唐·胡令能《小儿垂钓》
9.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋·辛弃疾《西江月》
10.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。唐·张志和《渔歌子》
11.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。唐·白居易《钱塘湖春行》
12.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。宋·苏轼《浣溪沙》
13.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。宋·李清照《如梦令》
14.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》
15.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋·辛弃疾《西江月》
16.山下兰溪短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。宋·苏轼《黄鹤楼》
17.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
18.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升。宋·王安石《登飞来峰》
19.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐·刘禹锡《秋词》
20.征蓬出汉塞，归雁入胡天。唐·王维《使至塞上》
21.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐·白居易《钱塘湖春行》
22.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。唐·崔颢《黄鹤楼》
23.神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。东汉·曹操《龟虽寿》描写动物的古诗
24.老骥伏枥，志在千里。东汉·曹操《龟虽寿》经典诗句
25.山气曰夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》
26.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。宋·晏殊《浣溪沙》
27.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
28.关关雎鸠，在河之洲。《诗经·关雎》
29.黄梅时节家家雨，青草池塘淡淡风。宋·赵师秀《约客》
30.鸡栖于桀，曰之夕矣，羊牛下括。《诗经·君子于役》
31.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。宋·苏轼《江城子·密州出猎》
32.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。宋·苏轼《江城子·密州出猎》
33.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋·陆游《十一月四曰风雨大作》
34.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。宋·陆游《游山西村》
35.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐· 李商隐《无题》
36.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。唐· 李商隐《无题》
37.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。元·马致远《天净沙·秋思》
38.熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。东汉·曹操《苦寒行》
39.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。北朝民歌《敕勒歌》
40.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐·刘禹锡《秋词》
41.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。宋·范仲淹《渔家傲》
42.去雁数行天际没，孤云一点静中生。五代·韦庄《题盘豆驿水馆后轩》
43.鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。宋·范成大《四时田园杂兴》
44.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。唐·李白《早发白帝城》
45.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。唐·杜甫《江畔独步寻花》
46.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。唐·杜甫《绝句四首》
47.东市买骏马，西市买鞍鞯。《乐府诗集·木兰诗》
48.愿驰千里足，送儿还故乡。《乐府诗集·木兰诗》
49.小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。《乐府诗集·木兰诗》
50.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。《乐府诗集·木兰诗》
51.坐观垂钓者，徒有羡鱼情。唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
52.散入竹帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
53.山回路转不见君，雪上空留马行处。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
54.长风万里送秋燕，对此可以酣高楼。唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
55.荡胸生层云，决眦入归鸟。唐·杜甫《望岳》
56.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。唐·崔颢《黄鹤楼》
57.山光悦鸟性，潭影空人心。唐·常建《题破山寺禅院》
58.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
59.罗敷善蚕桑，采桑城南隅。《汉乐府·陌上桑》
60.使君从南来，五马立踟躇。《汉乐府·陌上桑》
61.东方千余骑，夫婿居上头。《汉乐府·陌上桑》
62.何用识夫婿?白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头。《陌上桑》
63.结庐在人镜，而无车马喧。晋·陶渊明《饮酒》
64.山气曰夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》
65.感时花溅泪，恨别鸟惊心。唐·杜甫《春望》
66.乡书何处达?归燕洛阳边。唐·王湾《次北固山下》
67.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》
动物是生命世界中奇妙的产物，在地球上生存了数亿年的时间，动物与环境和谐相处。人类源于动物，自应高于动物，人类应借鉴动物与环境的关系，关爱自己，也应关爱其他生命。
动物文化是一种弱势的文化，显然不能与人类文化相媲美。但是动物文化是一种生态文化，讲究对于大自然的适应，从而适者生存。其生存不但不破坏自然，反而对于自然界的生态系统不断丰富、美丽和完整作出应有的贡献。动物决不会浪费资源，没有财富的占有与积累，动物在食物链上是消费者，但是对于物种的进化总能起到积极促进的作用。生活在靠近
北极圈附近的旅鼠常以集体自杀的方式为后代留下足够的生存空间和生存资源，以延续种族的生存和繁衍。尽管动物文化是一种初级的文化，其生态的本质值得人类学习，人类文化的初期也是生态的，但是发展到高级阶段，人类文化膨胀了、强势了、主张占领、战胜和征服，偏离了正确的轨道，出现了反生态、反自然的倾向。
通过公选课《动物行为与文化学》的学习，对课程旨在通过介绍与讨论动物的行为和文化以及动物与
人类之间千丝万缕的联系，从中得到一些启迪，以增进人类自身的身心健康，同时也对动物行为及文化有了更深刻的了解，在今后的生活中更加关爱动物当我们怀着好奇的眼光观察周围的动物世界，展现我们眼前的是丰富迷人的画卷，彩蝶翩飞、蜻蜒点水、蜜蜂采蜜、蜘蛛结网、亲鸟育雏、母兽哺乳、雄鹰捕猎、雁迁飞，大千世界里动物行为丰富多样，使人着迷。动物所进行的一系列有利于它们存活和繁衍后代的活动，被称为动物的行为。它包括动物的爬行、走动、奔跑、跳跃、游水、飞行、滑翔和其他运动方式；还包括动物的觅食、繁殖、攻击、防御、迁徙过程中的各种动作；动物营体生活，表现出的社会性，是动物个体或种的生存、发展和自然环境的斗争中采取一种集体行为而塑造自己的文化特点。动物以这样那样的原因而聚在一起、或有些合生活而发生了程度不等的分工，或种个体间还有不同的优势的等级等等，都仅仅是自然选择的结果，适应个体或种生存发展的需要。
二、动物的核心行为
动物的行为复杂多样，按行为的不同表现可分为觅食行为、贮食行为、攻击行为（同类）、防御行为（不同类）、领域行为、繁殖行为、节律行为(洄游行为，迁徙行为）、社会行为、定向行为、通讯行为等；各种行为都是动物对复杂环境的适应性表现。行为帮助动物更好的生存繁衍。不同的动物会有不同的行为，这些行为有简单的也有复杂的。按获得途径可分为先天性行为和学习行为。
任何一种动物行为，都是有利于个体或物种的生存和延续。因此各式各样的行为，细细推敲起来，似乎有几种核心的行为，由此可派生出五花八门的具体行为。
这些核心行为是：
领域行为——动物首先需要生存的空间，或者说是“领土要求”。这个空间主要是供给所需的食物、配偶、和抚育幼子的地方（巢地）。占有领域的“主人”，可以是一个个体、一对配偶、一个家庭或一个动物。
动物保护领域的方法多种多样，但很少发生直接的争斗，一般是标记，发出信号警告，实在无效才发生驱赶和攻击行为，因为这要消耗许多能量。通常的标记和信号：①视觉标记②声音标记③释放化学物质，成为气味标志。④能发电的鱼，可用放电器官放出的电来划定自己的领域。
觅食行为——包括全部与获得食物和处理食物有关的活动。动物也“以食为天”，觅食、取食、乞食、贮食、捕食、反捕食，简直是天天、处处在上演的动物界的悲喜剧。“螳螂捕蝉，黄雀在后”，颇为惊险；狮吃羚羊，而兀鹫在等待残羹；植食性动物似乎安全些，但因觅食而丧生于食肉动物者时常有之；有些植物性食物的能量很低，如大熊猫之食竹，每天大约要花14小时取食，委实辛苦。
有些动物靠积极的狩猎来获取食物，利齿锐爪，感觉敏锐，体魄矫健是其特征，如猛禽、猛兽。有些
动物则采取等待和伏击的方法。一种生活于地下洞穴中的蜘蛛，总是静伏在洞底，当有猎物经过洞口时，突然出击，抓住猎物。有些动物有乞食行为。这主要指的幼小动物向双亲要求提供食物的姿态、动作和发声。乞食行为，有时也发生在成年的动物中，通过乞食来求偶。有些动物还有贮食行为。它们在食物丰富的时候，把食物贮藏起来，以供短缺时食用。
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