赏析《滕王阁序》里的经典句子
  一、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
  【注释】
  豫章：指今江西南昌。汉时南昌为豫章郡治。唐代宗时，为避唐代宗的名李豫讳，“豫章故郡”被更为“南昌故郡”。现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。
  洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。
  星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
  衡：衡山，此代指衡州(治所在今湖南省衡阳市)。
  庐：庐山，此代指江州(治所在今江西省九江市)。
  .襟：名词动用，以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。
  三江：指太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。
  带：名词动用，以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。
  五湖：有两个说法，一是指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，另一指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。这里借指长江沿线南方大湖的总称。
  控：掌握、把握。
  蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。
  引：连接。
  瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯(今浙江省永嘉县)，境内有瓯江。
  【赏析】
  二、物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
  物华天宝：地上的宝物焕发为天上的'宝气。
  龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城(今江西省丰城市，古属豫章郡)牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
  徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。
豫章故郡
  这一句是名句，至今为止，江西人还以江西“物华天宝、人杰地灵”为骄傲。这句的意思是：物类的精华，是上天又赐予的珍宝，与上天血脉相通，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。赞扬江西的物藏丰富、人才聚集。整句对仗工美，用典贴切，遣词俊秀，造句清灵，美不胜收。
  三、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一。
  鹜：野鸭。
  四、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
  穷：穷尽，引申为“直到”。
  彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。
  衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。
  断：止
  浦：水边、岸边。
  这句的意思是：傍晚水乡的渔舟中传出歌声，响彻彭蠡湖滨，雁感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。这句给读者展现的是虚实相衬之美，凭借听觉联想,用想象和虚实手法传达远方的景观,使我们读者开阔眼界。实写虚写,，相互映衬，夸张地铺叙，给人的想象赋予无尽的层叠和广阔的空间。
  五、关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。
  关山：关隘和高山。
  失路：仕途不遇。
  萍水相逢：指不认识的人偶然相遇。
  这句的意思是说，关山重重难以越过，有谁同情不得志的人?萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客。
  表达了作者仕途不得志，又无人可提携帮助他的失落和无助。
  六、屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。
  屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。
  圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。
  梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。
  明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。
  贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。这句用贾谊受贬、梁鸿窜逃的典故，一是表明自己怀才不遇，二是表明自己很了解自己，并不抱怨仕途上的坎坷，而是以通达乐观的心态，等待能够让自己一展抱负的时机到来。
  七、老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
  老当益壮：年纪虽大，但斗志有增无减，干劲更足。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
  坠：坠落，引申为“放弃”。
  青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”
  年纪虽然老了，但志气却更加明确迫切，纵使头发白了也要矢志不移。境遇虽然困苦，但节操却更加坚定，哪能丢掉自己的凌云壮志。这既是作者对自己的勉励，同时也是在向当局表明自己立场报国的坚定信念。
  八、东隅已逝，桑榆非晚。
  东隅：日出的地方，表示早晨，引申为早年。
  桑榆：日落的地方，表示傍晚，引申为晚年。
  早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，还为时不晚。这句抒发了作者虽然遭遇到“时命之穷”，仍然时时自励的胸怀。
  九、孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
  孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。
  阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”
  孟尝心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣!这句要表达的意思跟上一句一样，表示虽然眼前有报国无门的愁怅，但决不会自暴自弃。