物华天宝 滕王阁序
  《王阁序》逐句译赏：
  本文原题为《秋日登洪府王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。
  第一段，原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
  译：豫章原为旧时的郡治，洪州本是新设的都府。分野(正对应着)翼星、轸星，地域紧接着衡州、江州;以三江为衣襟，把五湖作束带，(上)控着荆楚(下)连着瓯越。
  讲解：“分野”涉及到中国古代的天人合一理念，二十八列星宿分别对应着地面上的一些区域，比如现在的南昌，也就是西汉时的豫章郡、唐朝的洪州府，所对应的列星就是翼星和轸星，那么，翼星和轸星就叫做南昌的分野。翼轸二宿为南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的最末二星宿。“襟”和“带”在都活用为意动用法了，意为“以……为衣襟”“以……为束带”。“控”“引”本义都和拉弓有关，有控制之意，但对于地理位置来讲，只能是连着，不可能是真的控制，这里用这两个字，是为了强调王阁所处位置的重要。
  鉴赏：这是扣着题目中的“洪府”介绍王阁所在的地方。一连三组，分别从历史、地理、政治三个方面描述了王阁所在地的重要，言辞之间的历史感、空间感、使命感使人在千载之下犹然怦然心动，洪州的地势之雄可谓写得淋漓尽致。
  原文：物华天宝，龙光射斗牛之;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
  译：物品具有光华，天空显示宝气，龙泉剑光直射向斗、牛二星的位置;人物具有杰出才能，山川显现出灵秀之气，(高士)徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。雄伟的州郡像云雾一样(从大地上)涌起，杰出的人才如流星一样(在夜空里)飞驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，(在座的)宾主括了东南地区的俊美之士。
  讲解：“华”、“宝”、“杰”、“灵”都是描述状态的动词，分别译为“具有光华”、“显示宝气”、“具有杰出成就”、“显示灵秀之气”。“下”为使动，如果直译为“使陈蕃之榻放下”，不雅，所以意译为“(高士)徐孺留宿在陈蕃特设的客榻”。“雾”、“星”都是名词活用作状语，意为“像雾一样”、“像星一样”。
  鉴赏：这是介绍洪州的人物。“物华天宝”、“人杰地灵”两个成语由此而来，“龙光”句与“星分”句遥相呼应，“徐孺”与起句豫章故郡遥遥相接;追溯汉代历史人物为下文的时人出场作好了铺垫。写时人又先写“雄州雾列”，写地势与上一层含义相连，并将地势与人才形成交叉，有反复渲染之意;“俊采星驰”直写时人，为“物华天宝”“人杰地灵”的具体发挥。两组，极写洪州人物之盛。
  原文：都督阎公之雅望，戟遥临;宇文新州之范，帷暂住。
  译：洪州的阎都督具有高雅声望，他的仪仗从远方赶来;新州的宇文刺史具有美好的德行，他的车驾在这里暂驻。
  讲解：“之”为主谓之间，不译。“戟”“帷”都是借代修辞，用仪仗、车驾来代人。
  鉴赏：介绍了两个著名的与会者，此为点的介绍;自此进入具体的时、地、人的描写。
  原文：十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。
  译：(正赶上)十日一休的旬假日，才华出众的好友(多得)像天上的云彩一样;迎接千里之外的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。
  讲解：“千里逢迎”为动宾倒装，“逢迎”本为两个词：“遇到”“迎接”，这里作迎接讲，“千里”代指千里之外来的朋友。
  鉴赏：介绍了所有的宾客，此为面的介绍。极写朋友之高贵、众多。“高朋满座”这个成语就由此而来。
  原文：腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电清霜，王将军之武库。
  译：(文采如)腾飞的蛟龙和起舞的凤凰，(那是)词章的宗师——孟学士;(宝剑如)紫的闪电和青白的寒霜，(那是)勇武韬略的宝库——王将军。
  讲解：这是两个不太严格的判断句，主语其实是“文采如腾蛟起凤的那个人”“宝剑如紫电清霜的的那个人”，两个“之”字都是定语后置的标志。
  鉴赏：又一次重点介绍两个著名的与会者，此又为点的介绍，但与前一个重点介绍不同，它不是简单地用一个形容词来括人物特征，而是使用了一个短语介绍了人物的成就性的特征。即：更加细致深入地介绍了两个重要人物。
  原文：家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
  译：家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，我一个年轻人知道什么，(却有幸)亲自遇到了这盛大的宴会。
  讲解：“出”为路过途经之意。“何知”为“知何”，这是一个宾语前置的句子。
  鉴赏：最后谦虚地介绍自己。至此，具体的人物介绍结束。这一段，“层次分明，思路清晰，针线细密，开合得体，笔墨变化多姿，却又一丝不苟”。
  第二段，原文：时维九月，序属三秋。
  译：时间正在九月，季节正是深秋。
  讲解：“维”的意思是“在”，“序”的意思是“时序”、“季节”。“九月”为农历九月，“三秋”即秋天的第三个月，意为深秋。
  鉴赏：这是紧扣题目中的“秋日”。“秋”在中国文化史中具有一个非常特殊的地位：在四季中与春相齐，高于冬，更高于夏。因为，在中国的中原地区，秋天和春天一样，物候变化比较明显，容易引动人们的情感。
  原文：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
  译：地面的积水已经消尽，寒冷的潭水清澈见底，(山中的)烟雾和(晚的)余光凝结在一起，傍晚的山峦呈现出(高贵的)紫。
  讲解：两个“而”都是并列关系的连词。“紫”为名词活用为动词，意思是“呈现出紫”。紫在中国古代和西方的近代都是高贵的彩。艾青在他的《大堰河--我的保姆》一诗中，就赋予了他的保姆以紫的灵魂。
  鉴赏：紧扣“秋”字描写王阁所在地的物候变化。
  原文：于上路，访风景于崇阿;临帝子之长洲，得天人之旧馆。
  译：在高高的路上驾着马车，到高耸的山岭寻访美景;来到皇子营建的长洲，看到了他当年修建的馆阁。
  讲解：“”通“严”，意思是驾驭。“于上路”和“于崇阿”都是介宾短语作状语后置。其中“上”的意思是“高高的”，“阿”的意思是“山岭”。“帝子”“天人”都是指唐高祖的儿子王李婴。
  鉴赏：此句复述自己来到王阁的经过。
  原文：层峦耸翠，上出重;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。
  译：层叠的山峦耸立起一片苍翠，向上冲出了层层青云;凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红油彩，(从那里)向下看看不见大地。白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的洲渚，(布局)用尽了岛屿的萦绕迂回;桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，(安置)依照冈峦起伏的地势。
  讲解：“上”“下”都是名词作状语，意为“向上”、“向下”。豫章故郡
  鉴赏：此二组句子极写王阁所在之地的美景和情致。与下文登临所见实际上可为一段。
  第三段，原文：披绣，俯雕(méng)。
  译：打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊。
  讲解：“”的意思是门，的“一水护田将绿绕，两山排送青来”非常经典。“”的意思是“屋脊”。此句是下面观景的前提。
  鉴赏：首次用三字句，由里至外，由上至下，万千锦绣皆从此入眼，喜悦之情溢于言表。
  原文：山原旷其盈视，川泽其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
  译：山岭原野辽阔无边，放眼远望充满了视野;河流湖泊迂回浩渺，让人看了感到吃惊。城中房舍遍地都是鸣钟列鼎而食的显贵高门;船只泊满渡口都是装饰着青雀黄龙的船舳。
  讲解：两个“其”字都是句子中间的语气助词，没有实际意思。在“钟鸣鼎食”这个成语中，“钟”和“鼎”两个字都是名词作状语的用法，意思是“用钟”“用鼎”。
  鉴赏：此句明写景盛，暗写人盛。
  原文：云销雨霁，彩彻区明。落与孤鹜齐飞，秋水共长天一。渔舟唱晚，响穷彭之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
  译：彩虹隐没，秋雨散停，日光普照，天空明朗。沉落的晚与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一。晚归的渔船在暮里唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔;成排成行的大雁在寒气里惊鸣，叫声消失在衡阳的水滨。
  讲解：“落”为“沉落”，“孤”为“孤独”，“秋”为“秋天”，“长”为“辽阔”。“唱晚”为“唱于晚”，“惊寒”为“惊于寒”，这两个都是状语后置。“响”为“回声”，“穷”为“尽”、“全”，“断”为“尽”、“止”。
  鉴赏：这是《王阁序》中最精彩的几个句子，传唱千古。如此动静结合，如此意境，在历代的秋景写作中实属罕见。
  第四段，原文：遥襟甫畅，逸兴(chuán)飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
  译：远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞腾。清幽的排箫奏鸣，好像清风刮过，柔美的歌声绕，好像白云停步。
  讲解：“爽籁发而清风生”、“纤歌凝而白云遏”，都是比喻修辞。
  鉴赏：两组句子，极写兴致之高，管弦之盛，歌声之美。
  原文：睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。
  译：(今天的盛宴可比西汉梁孝王)睢园中竹林聚会，(文士们的饮酒的)豪气超过了(东晋时的);(好像有后汉时)邺水河畔(曹植)咏荷花的才气，文采(好像)照直逼近南朝的临川刺史谢灵
运。
  讲解：这里使用的都是借代修辞，用相关的`事物来代人物或事件。
  鉴赏：极写宴会之欢娱场景。引用典故，暗示出宴会的豪华，人物的高雅，含蓄凝练。
  原文：四美具，二难并。
  译：(良辰、美景、赏心、乐事)四美全都具备，(贤主、佳宾)二难齐集一堂。
  鉴赏：两个三字句为前面四组句子作结。节奏为之一变，情绪亦将发生变化。此为启下。
  原文：穷睇(dì)于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。
  译：向那无际的长空极目远，在这短暂的假日尽情游乐。苍天高远，大地辽阔，觉察到宇宙浩渺无;兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰自有定数。
  讲解：“穷”、“极”都是到极点之意。“于中天”“于暇日”都是介宾短语作状语，后置了。两个“之”字都是主谓之间的结构助词。
  鉴赏：“穷”“极”二字，将视野又一次扩展到宴会之外，境界更加廓大，情绪却将由喜而转忧。其后两个四六句，一方面体悟天地之大，宇宙无穷，另一方面，感叹人生无常，盛衰有定，充满了哲理玄思。这一玄思之中所蕴藏的人生的孤独感，将贯穿以下的所有文字。
  原文：望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
  译：远望长安(沉落)到夕阳之下，遥看吴郡(隐现)在云雾之间。地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，(昆仑山上)天柱高耸，(渺渺夜空)北极星远悬。
  讲解：“望”“目”都是“远看”之意。“于日下”“于云间”是介宾短语，在句中作补语。
  鉴赏：东西南北，极目四望，实则是“骋怀四想”：由日落想到长安，由云海想到吴会，由南方而想到大海，由北京而想到天柱、北极。世界阔大，宇宙无边，在这阔大无边的世界宇宙面前，人生是那么的渺小。在此世界宇宙面前，有谁能不感叹人生?“骋怀四想”为下面的人生感叹张本。