关于端午节的由来故事
端午节的由来故事
端午节，也叫浴兰节，为每年农历五月初五，始于中国春秋战国时期，至今已有2000多年历史。五月是仲夏，它的第一个午日，正是登高顺阳好天气，故五月初五也被称为“端阳节”。
《荆楚岁时记》记载：“因仲夏登高，顺阳在上”。
此外，端午节还有“午日节、五月节、龙舟节和诗人节”等名称。它的来历，到底是什么，自古以来就有多个传奇。
1.纪念屈原。传奇，屈原在五月初五投汨罗江后，当地百姓闻讯立刻划船捞救，直行至洞庭湖，仍不见尸体。当时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇合在岸边亭子旁。当人们得知，大家是打捞贤臣屈大夫时，就再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
后来，世人为了寄予哀思，缅怀屈原，便荡舟江河之上，渐渐进展成为了龙舟竞赛。
唐代文秀《端午》“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
2.龙的节日。闻一多在《端午考》和《端午的历史教育》两本书中，提得到五月初五是古代吴越地区“龙”部落进行活动的日子。他认为端午节是“龙的节日”，理由是：
一是竞渡用的就是龙舟。
二是竞渡与古代吴越的渊源很深，如今百姓们还有断发纹身“以像龙子”的风俗。
三是至今吴越地区仍流传“五彩丝系臂”的风俗，这是“以像龙子”纹身风俗的遗迹。
3.夏至。刘德谦在《端午始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，认为端午节和夏至节有关，提出三个理由：
一是《荆楚岁时记》中未说五月初五吃粽子的风俗，却写在了夏至节中。隋代杜台卿所作《玉烛宝典》中，把竞渡划为夏至节的消遣活动。可见，均与屈原无关。
二是端午节风俗中的“踏百草、斗百草、采杂药”等活动，事实上与屈原无关。
三是《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中。即端午节，正是夏季之中，故又可称为天中节。”由此，端午节的最早起源应是夏至节。
千百年来，端午节的来历还有别的传奇，唯独以屈原的爱国精神和感人故事，影响广泛，早已深化人心。因此，端午节纪念屈原，影响最广最深，占据了主流地位。
端午节的由来和风俗简介在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起，表达了对屈原爱国主义精神的赞美、弘扬和传承，更符合中华民族的精神，也更具有文化传承的意义。
端午节的风俗
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
賽龙舟，是端午节的主要风俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，很多人划船追逐挽救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡嬉戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半消遣性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地诞生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八进行“龙船节”，以庆祝插秧成功和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传奇有所不同。直到今日在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要进行富有自己特的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开头进行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友情赛。如今台湾每年五月五日都进行龙舟竞赛。在香港，也进行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育竞赛项目，并每年进行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的其次家乡中国湖南岳阳
市，进行首届国际龙舟节。在竞渡前，进行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参与祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参与竞赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。此后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统风俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，消失杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其样子消失锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还消失
用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又消失用芦苇叶包的粽子，附加料已消失豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
始终到今日，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传奇有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，芳香四溢，再以五丝线弦扣成索，作各种不同样子，结成一串，形形，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，秀丽芳香，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇怪芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，