课题：师说
目标：
知识目标：借助工具书，能说出“传、师、从”等多义实词的意义和用法。
能力目标：1、能朗读并背诵课文。
          2、通过练习，积累“也、则、于、乎”等虚词的意义和用法。
          3、通过品读课文，正确认识文中有关“尊师”和“重道”的观点
情感目标： 学习中国文化中尊敬师长、虚心求教的美德
重点： 1、能说出“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎”等虚词的意义和用法；
      2、能流畅地翻译课文，在翻译地时候要补充省略的字或词
难点：1、 准确把握“师者，所以传道受业解惑也”中“师”与“道”的实际内涵。
2、从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神。
课型：新授课
课时：3
第一课时
教学目标：
知识目标:了解作者及文体特征。
能力目标：1、熟读课文
          2、掌握“师、从”等多义实词的意义和用法；
积累“也、则、于、乎”等虚词的意义和用法；
          3、能顺畅地翻译第一自然段。
教师活动设计
学生互动
环节
教师活动
学生活动
需要完成的目标
一、创设情景
激起学生的情趣。
二、
文体及作者简介
导入： （出示投影） 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
问：  从这句话你可以看出孔子是如何看到“老师”的？
明确：1、古代社会有很好的尊师重道的传统
      2、以别人为师不分等级
      3、要有选择地向别人学习
但是这种传统在后来的社会却没有被很好继承。
原因何在？
（出示投影）由魏晋氏以下，人益不事师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世界怪聚骂，指目索引，而增与为言辞。于以是得狂名。居长安，炊不暇暖，又挈挈而东，如是者数矣。
（柳宗元《答韦中立论师道书》）
在魏晋以后，门阀制度仍然沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻视老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
1、 文体简介。
虽然我们不熟悉韩愈的《师说》，但“说”这种文体，可是我们早就见识过的，在初中时，我们学过他的那篇“说”？
什么是“说”？
说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。
2、 韩愈及古文运动简介
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言而有物，那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
文起八代之衰
唐宋八大家（优化90页）
文章的主旨
学生回答
《马说》
了解作者及文体特征。
三 、朗读，初步感知课文
1、教师范读  （要求：给生字注音）
2、自由读，并做练习
句读（  ）  师襄（  ）  老聃（  ）  李蟠（  ） 
不拘（  ）于时    六艺经传（  ）  郯（  ）子
或不（  ）焉  阿谀（  ） 贻（  ） 苌（  ）弘
针砭（  ）时弊
用斜线/给下列句子断句：
其 闻 道 也 固 先 乎 吾
夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于 吾 乎
今 之 众 人 其 下 圣 人 也 亦 远 矣
3、 同学读
4、 一起读
读熟课文，为背诵打下良好基础
四、研读第一段
五、作业
一、 第一段
1、一名学生朗读
2让学生就生字词和句意的理解自由提问
3、 师提问：请说出第一段以下字词的含义
学者；师者，所以传道受业解惑也；孰能无惑；生乎吾前；
其闻道也固先乎吾；吾从而师之；庸知；无贵无贱
明确：“师”是重点实词，提示学生注意一词多义现象；
      “学者”是古今异义词。在古代指求学的人，在现代指学识渊博的人；
      “孰”是疑问代词，提示学生联想《归去来兮辞》中学到的其他疑问代词；
      “无”在此是“不论”的意思，现代汉语中一般当“没有”讲
4、 学生翻译这一段的内容
5、 提问：同学翻译地很好，哪位同学知道在这一段中，韩愈提出自己的什么观点？他又是如何阐述自己的观点的？
    明确：本段可分为三层：
（1－2）总说教师的作用、职责
（3－4）谈从师的必要性
（5－7）谈择师的标准，即以“道”为师。
6、提问：本段运用了什么论证方法，有什么作用？
明确：本段一开篇就申明观点：古之学者必有师。并下定义说：师者，所以传道受业解惑也。接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这期间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。
学生提问
激发学生自主学习，发现问题的能力
板书：（1－2）总说教师的作用        下定义
（3－4）谈从师的必要性      作结论
（5－7）谈择师的标准
1、 背诵第一自然段
2、 熟读第二、三自然段
第二课时
教学目标：
1、 有感情朗读第二、三自然段
2、 能顺畅地翻译两段的内容
3、 掌握第二自然段运用的对比手法和第三自然段的引用手法
一、 导入
上节课我们了解了《师说》的文体特征、写作背景，并学习了第一自然段，初步领略了韩愈直率而又有气势的论辩风格。今天，我们一起来研习二、三自然段，看看他是如何具体展开论证的。
二、检查作业完成情况
三、研读第二段
学生背诵第一自然段
第二段
1、大家一起读
2、让学生就生字词和句意的理解自由提问
3、老师提问：请说出第二段以下字词的含义
如：师道之不传也久矣（总结虚词“之”的用法）；
于其身也，则耻师焉（词类活用现象）；
句读之不知，惑之不解（宾语前置句）
4、 同学翻译本段
5、重点研习第二段
（1） 指定一名学生朗读课文
（2） 提问：本段提到了哪几类人，他们对待学习分别采取什么态度？作者在写他们对待学习的态度时，用的是什么手法？
古之圣人－今之众人
对其子－对自身                      对比论证
巫医乐师百工之人－士大夫之族
（3） 通过对比，作者批判了什么现象？（或者问：对比手法的作用是什么？）
明确：批判了士大夫之族的“耻学于师”的流俗。
圣益圣，愚益愚
小学而大遗              结论
今其智乃反不能及
（4） 学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发怎样的感情？
点拨：如下列两句：
a 嗟乎！师道之不传也久矣！
B 呜呼！师道之不复，可知矣。
A句重点在感叹从前，表遗憾之意。
B句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比a递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。
四、研习第三自然段
五、研读第四段
六、问题探究
七、总结
八、作业
第三段
1、 让学生就生字词和句意的理解自由提问
2、 教师就关键字词提问，如：孔子师郯子、不必贤于弟子
3、 齐读第三段
4、具体研习第三段
提问：孔子确实是一个身体力行的人。作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？做出了什么论断？
明确：作者引述孔子的言行，阐述了师道、师生关系，做出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的论断。这个论断，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是师生关系、师道关系的新概括。该思想表现了一种动态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。
板书：
师生关系      事例论证
师道关系      引用论证
第四段
1、让学生就生字词和句意的理解自由提问
2、 教师就关键字词提问，如：六艺经传、不拘于时、学于余
3、 具体研习第四段
（1） 提问：作者为什么要给李蟠写这篇文章？原因有几条？（两条）
（2） 提问：为什么李蟠能做到以上两条，就值得韩愈为他写这篇文章？结合背景与原文去分析。
请同学们谈谈“师者，所以传道受业解惑也”中“师”“道”的实际内涵及关系。
明确：文中的“师”不是一般意义上的老师，不是“授之书而习其句读”的“彼童子之师”，而应是“传道受业解惑”的人。这里的“道”从后文看，应是“六艺经传”即儒家思想。由此可知，“师”是掌握“道”的人，“道之所存，师之所存也”。
《师说》真不愧为千古佳作，通过学习这篇课文，我们知道了什么样的人可以做老师——三人行，必有我师；也知道了我们应该用什么样的态度对待老师——弟子不必不如师，师不必贤于弟子；同时我们也看到了韩愈敏锐的思想和针砭时弊的勇气。其中“尊师”“重道”的观点在知识爆炸、信息激增的现代社会仍有借鉴意义。除此之外，我们学习本文后，还应该树立匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人。
1、做课后第二、三题马说教案
2、做优化中没有做完的作业
3、阅读韩愈《送李愿归盘古序》
第三课时
通过练习，能
教学目标：
1、 通过练习，掌握本课的重点实词，如“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎”等虚词的意义和用法。
2、 通过拓展阅读，进一步熟悉韩愈古文风格特点
说出“传、师、从”等多义实词的
一、 导入
二、课后第二题
  通过学习《师说》，我们准确把握“师者，所以传道受业解惑也”中“师”与“道”的实际内涵，并从传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神。今天我们通过练习，来巩固一下我们学过的实词、虚词的用法。
总结也、则、于、乎等虚词的用法：
也：a句末语气词，表示判断或肯定
b句末语气词，与“何”等词相应，表示疑问语气
c句中语气词，表示语气的停顿
d副词
则：a准则，法则
    b乃，是，就是
c连词。相当于现代汉语的“就”、“便”、“那么”。
d连词。用在对比句中。
e连词。表示假设，相当于现代汉语的“假若”。
于：a介词。引出动作的处所、时间和对象。可以翻译为“在”、“到”、“向”、“从”、“对于”等。
b介词。表示比较，相当于“过”。
C介词。在被动句中引出动作的主动者。
D动词词头。
乎：a 介词。用法相当于“于”
b 语气词。用在句末表示疑问或反问
c 语气词。用在句末表示感叹，相当于现代汉语的“啊”、“呀”。
d 形容词词尾
意义和用法；积累“也、则、于、乎”等
虚词的意义和用法。
三、优化设计练习（94页、95页）
所以：
a 表示“……的原因”
b 表示“用来……的东西”
四、阅读韩愈《送李愿归盘古序》
要求：熟练朗读