一、侧重表现风光摄影的形式美
风光摄影的目的在于突出大自然与相关风景景观独有的魅力，形式美是摄影者突出风光摄影独有魅力的重点，摄影者在侧重表达风光摄影的形式美时，其做法主要有以下两点：第一，在捕捉风光摄影的形式美时，摄影者应善于运用一些特殊天气或自然现象来捕捉大自然景观或人造景观中的独特风景，例如日落时金碧辉煌的故宫、午夜时分的埃菲尔巴黎铁塔、云海里的黄山等。第二，在捕捉风光摄影的形式美时，为了使得风景更加的具有协调性与动感性，摄影者应善于仔细去研究风光摄影的构图，将风景画面的每一个细节都处理好，将风景画面中的每一个细节都可以放在整体的一个画面构图上来进行考虑。对于风光摄影的构图来说，摄影者在选定一个风景进行拍摄时，应选择可以拍出该风景魅力的最佳选取角度及合适的镜头与角度，使得当欣赏者在欣赏该风光摄影作品时能够达到给人以遐想，给人以心灵共鸣的感受。例如安塞尔·亚当斯在拍摄《月升》时，其就是为了可以拍摄到最佳的景，选择拍摄的最佳时间，并在如何构图上花费了很大的心思，最终才造就这一摄影著作的。
二、摄影的具体内容应体现优美性与壮美性
摄影者在进行风光摄影创作的过程中应注重摄影内容的优美性与壮美性，首先，对于风光拍摄内容的优美性来说，要想使得风光创作体现出一定的优美性，那就应使得摄影作品呈现出细腻、素雅等特点，例如我国古诗词中“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”等对风景优美性的描写，这些对风景描写的古诗句都体现出了风景细腻、素雅的特点，如果此时用摄影机来拍摄出这些古诗词中的画面，那么这些画面优美性肯定会带给人以恬静、舒适的视觉享受。其次，对于风光拍摄内容的壮美性来说，其与风光拍摄的优美性肯定是相互与之对应的，如果风光拍摄的优美性可以体现出风景的细腻与素雅的话，那么其壮美性就可以体现出风景的激烈与狂野来。例如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“大漠孤烟直，长河落日圆”等风光画面都体现出了风景的壮美性，再如门驰的《兰格尔山脉》画面中国呈现兰格尔雄伟的山脉，当欣赏者第一眼看到门驰的《兰格尔山脉》这幅摄影作品的时候，基本上欣赏者都会感叹大自然鬼斧神工的魅力。
三、对风光摄影创作的自然美与景观美进行艺术在再创作尽管摄影者的摄影技术有多高超，但是，毕竟用眼睛亲眼看到的风景还是要比从照片看到的风景来的震撼，为了可以使得照片上的风景可以呈现出用肉眼亲身看到的风景的契合度，摄影者在进行风光摄影创作的过程中可以对风光摄影创作的自然美与景观美进行艺术的再创作。对于艺术的再创作来说，其主要的做法有以下几点：第一，摄影者可以利用摄影器材来进行对风光摄影作品的再创作，对于一些摄影器材来说，不同镜头之间配合拍摄的风景画面是不同的，例如广角镜头可以使得风光摄影的创作增加风景的纵深感，而长焦镜头则可以压
缩风景的纵深感等，所以，摄影者可以利用摄影器材来进行对风光摄影创作的艺术再创作。第二，摄影者可以以再造自然的方式来进行对自然美与景观美进行艺术再创作，例如摄影者可以通过合成、加滤镜等方式进行艺术的再创作，见图3。（图3是摄影者利用合成技术将图1与图2
进行合成，来创作的一种再造自然）
图
1
图
2
图3 （下转第161页）
摘 要：风光摄影是爱好摄影的摄影者经常会选择的一种摄影题材，风光摄影中所涉及的内容主要包括有自然风
光与人造风光两种风光表现形式，其中自然风光就包括如山、河等风景景观，人造风光就包括如故宫、金字塔等人造景，当然在风光摄影中也有人物，但是人物只是一种点缀，主要还是为衬托风光为主。当然摄影者要想拍摄出一张优秀的风光摄影作品，科学合理地应用一定的摄影创作技巧是极其重要的，基于此，本文的研究就是对风光摄影创作技巧的探析。
关键词：风光摄影；摄影者；创作技巧
中图分类号：G218 文献标识码：A 文章编号：2096-5079（2018）07-0159-02风光摄影创作技巧分析
王 亮
（天水市麦积区文化馆，甘肃 天水 741020）
作者简介：王亮，男，汉族，甘肃天水人。研究方向：摄影。
团安排的游玩项目就是看那些长得都差不多的教堂，太没有意
思了，太枯燥了。而事实上，有文化阅读基础的人是不会有这样的感觉的，教堂固然是基督教的场地，可是当中也涵盖了大量的建筑、绘画还有雕刻的内容，佛罗伦萨满城到处都是教堂，可是满城也到处都是文艺复兴时期的艺术品，到这些地点去进行参观、观赏本就是一种享受。但是能不能得到这些享受，主要还是看我们自己平时有没有读书，有没有多读书，从来不读书的人才会产生“如入宝山空手回”的心理感受。因此，文化阅读可以帮助我们阅读文化。全世界的艺术家们给我们建造了无数的文化珍宝，这么多的珍宝就应该由所有的人类一起享受，享受它们的权力是我们不能够剥夺的，可是对于那些没有文化阅读基础的游客们来讲，他们就好比是自己主动放弃了这种享受的权利，我实在为他们感到可惜。
三、媒介文化之传承阅读文化
文化和传播一直都是不能够分离的，“文化是非静止的，文化具备延续性是一种动态、不断发展的事物。文化典型的特征在于其传播性，文化唯有通过间断式的传播才能确保其得以不断生存、发展和延续。”书籍是人类进行文化传播的传统媒介和重要载体，阅读书籍感知其中的文化力量，实现文化传播。同时阅读文化也受到当期社会背景、政治意识形态、社会发展等诸多因素的影响，对阅读文化的剖析有助于帮助人们了解当期社会传播形态的状况。
“阅读文化是依托于物质形式和技术形式基础上，同时受到当期社会意识、背景所局限而形成的一种阅读价值观和文化活动的集合。”因而当环境发生改变或迁徙时，相应的阅读文化也会随之发生转变。综上，得知阅读文化带有明显的民族性、区域性和时代性的特征。以中国为例，中国上下五千年的传统历史文化源远流长，不论历朝历代的阅读文化基于何种目的，我们必须承认中国自古便有阅读书籍的良好习惯，其阅读文化历史悠久。
中国文人阶级自古以来身处古代的精英阶层，文人之所以生成阅读文化有很大一部分原因是和他们的阅读行为相关联的，早时候的古代文人，他们以阅读作为其汲取知识和政治策略的源泉，这时期文人的阅读文化大多用作为朝廷政治出谋献策。随后至春秋战国时期，士人奔走于各个国家和地区负责传道和授业，士人广泛活跃在社会和政治领域中。举例而言，孔子、庄子等周游列国开展传道授业。唐宋时期，因萌生了科举制，平民百姓可以借助教育和阅读的机会当上官员，由此阅读的习惯延伸至普通大众的生活中，这也正是民族文化传播的良好契机。但是因为当时科举考试内容仅限于儒家文化，如此就在很大限度上限制了读书人的阅读范围。不过总体来讲，这个时期倡导“学而优则仕”的阅读文化。学而优则仕的文化经过时间的洗礼依然流传至今，现今的高考状元类似于古代的科举状元之说。上述的阅读文化流传至今，值得当代人深思。
自古以来，我国阅读文化不论经历什么样的环境变迁、社会动荡，勤学苦读的阅读文化精神一直沿袭到当代人身上。不管是在哪一个朝代都有这样的真实事例阐明了中国人勤学苦读的文化精神，譬如“头
悬梁锥刺股”“囊萤映雪”等，上述事迹无不教育着一代又一代的文人，一定要勤奋学习，即便是身处新媒体的现代人也要求学习勤学苦读的文化精神。我国古代读书多为仕途的目的，但是读书作为自古以来的中华子民传统社会生活形式，其蕴含了丰富的文化底蕴。
四、结束语
阅读作为是我国长期以来的传统文化，在现代已经开始走向衰弱，书籍甚至发生消亡危机的情况，出现这些现象的原因主要是由于网络时代的到来，电子媒体的快速发展，电子书取代了传统书籍，娱乐节目取代了以往的读书和看报等，浏览式思维已经取代了以往的深入思考，如今人们过于依赖科技，导致其独立思考的能力有所减弱，整个社会也由于缺乏阅读而出现浮躁情绪。通过对阅读历史和我国传统文化的全面分析，发现中国传统文化的传递成效已经让我国国民意识到传统文化的魅力，从而使得阅读得到全面推广。媒介文化持续被更新改革，可是，在更新改革的时候需要注重传承，只有这样才能把媒介文化不断的发扬光大。
参考文献：
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化[J].中国社会科学院研究生院学报,2013(04):99-105.
[3]赵勇.媒介文化源流探析[J].河南社会科学,2009,17(01):148-152+219.
[4]蒋建国.符号景观、传媒消费主义与媒介文化向度[J].新闻与传
播研究,2008(04):45-51.
[5]王琪.媒介素养与媒介文化[J].北方论丛,2007(04):55-58.
[6]鲍海波.文化转向与媒介文化研究的任务[J].新闻与传播研
究,2006(03):46-52+94-95.
（上接第159页）
四、在风光摄影的画面中借景抒情
图4《竹乡人家》
摄影者在进行风光摄影创作的过程中，应注重“借情抒情”在创作中的应用，因为一件优秀的风光摄影作品，其必定蕴含着摄影者对相关风景画面的思想情感，因为能使得摄影者拿起摄影机有拍摄冲动的，必定是眼前的景可以激发摄影者内心情感的。在风光摄影的过程中，摄影者可以以摄影机的应用以及构图等方式来进行“借景抒情”风光摄影技巧的应用。例如，摄影者在看到隐藏在山峦与层层叠雾中的房屋时（见图4），此时摄影者一般会有超然脱俗、远离庸俗社会的一种情感，而正是这种情感就是摄影者想把眼前的景真实还原的动力。
五、结束语
综上所述，在风光摄影创作的过程中，把握好侧重表现风光摄影的形式美、摄影的具体内容应体现优美性与壮美性、对风光摄影创作的自然美与景观美进行艺术再创作、在风光摄影的画面中借景抒情这四项风光摄影创作技巧是极其重要的，其不仅可以准确地表达出摄影者想要传达给欣赏者想要呈现出
来的画面，让欣赏者可以引起与自己心中同样的感受，而且还
可以使得整个风光摄影作品可以将情与景紧密地结合在一起，作品承载可以在反映风景的同时，承载更多的精神内涵。参考文献：
[1]崔伟伟.风光摄影创作技巧分析[J].文化与传播,2017(18):22-23.[2]孙振奇.风光摄影创作技巧分析[J].学术论坛,2016(102):15-16.
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