江苏省海安市实验中学2022-2023学年高一下学期期中
语文试题
一、实用类文本阅读
1. 阅读下面的文字，完成小题。
分别是斗拱、空间和屋架。
东大殿用的是高等级的七铺作斗拱，为全球现存唐代木建筑中的孤例。所谓铺作，是指构件一层一层往上垒。最底下的一层叫栌斗；上面垒两层，叫杪，杪是树梢的意思；再上面两层叫下昂或者英昂，落英缤纷的“英”。然后耍头在第六层，衬方头在第七层。数铺作有个小窍门，最简单的办法是数突出的部分，出两个头是杪，再出两个尖是昂，这是四层，然后再加三，即隐藏的第一、六、七层，就是七铺作。
宋代《营造法式》记载，出挑的斗拱从四铺作起，最高到八铺作。而八铺作斗
拱在现存外檐铺作里未见。东大殿的“姊妹殿”，日本奈良的唐招提寺金堂建于8
世纪，其斗拱是六铺作，缺少上面那一铺的下昂。
斗拱在古建筑中扮演重要角，有柱头铺作、补间铺作和转角铺作之分，而柱
头与补间铺作的搭配则颇具时代感。比如清代太和殿斗拱很小，柱头铺作和补间铺作（清代叫作平身科）差别很小，排列密集，好像京剧里的龙套；再比如北宋少林初祖庵，补间铺作开始发达起来，和柱头铺作一起发挥作用，又有所不同，像是京剧《将相和》，两个角儿对唱；而东大殿柱头铺作是《定军山》，一个斗拱“挑大梁”。
木结构的第二个关键词是空间。我们现在看到的东大殿大门，原来唐朝时不在
此处，而是在内槽柱那儿。虽然梁先生当时对门的位置有怀疑，但是没有下定论。唐代进了门之后持灯、持香炉或持法器绕佛就可以算是拜佛，所以不需要跪拜空间，但是后世拜佛方式变为跪拜，需要更多空间，因此门后来就外移了。学者到了三个证据，证明门曾经被移动过。第一，门外的柱础是完整的一圈，很漂亮，唐代匠人不会舍得用门槛把它压上，由此可证柱础建成时是完全暴露的，原来这个地方没有门，没有门槛。第二，殿内内槽的柱子上，跟阑额交接的交点之下都有曾经开出卯口，后来又用木头填充的痕迹。后来的学者，陈明达、柴泽俊等人都发现了这一点。但是真正通过科研来推测大门移动年代的，是我的师弟、更年轻的学者张荣，他们团队从卯口塞的木头里取了一点木材样本，做了碳14分析，发现这个木材大
概是元代的，证明很大可能是元代移动了大门，成果发表在张荣的《佛光寺东大殿建置沿革研究》中，第三个明显的证据，大殿北侧一根乳栿底面有曾经砌过墙的痕迹，通过这个可以判断原来这里有墙，梁先生在文章《唐招提寺金堂与中国唐代的建筑》中对比了佛光寺东大殿和唐招提寺金堂，他说二者风格很像，不同之处在于“佛光寺正殿正面的墙壁门窗位置在前檐柱的一线上，前面没有廊；金堂的位置在前金柱的一线上，在前面留出一道通长的廊子，使它的正面的效果和佛光寺正殿有显著的不同”，但从后世学者的研究看，两个初建时都有廊子，因此二者是不折不扣的“姊妹殿”。
木结构第三个要点是屋架。东大殿的结构是立柱一层、铺作（斗拱）一层，加
平闇（吊顶），平闇上面是草架（屋架）。
屋架的核心要点在于有一对斜叉手顶着脊椽。梁先生上去看到叉手以后非常惊喜，“如获至宝”。叉手在古文献里有记载，东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》中有一句话是“芝栭櫕罗以戢孴，枝樘杈枒而斜据”，“枝樘杈枒”在《营造法式》明确记载：“枝樘，梁上交木也，杈枒，柱而斜据其间也。今俗谓之叉手”，就长成东大殿叉手这个样子。但是梁先生之前看过的古建筑，从辽代一直到明清，所有的叉手中间会加一个小柱子——蜀柱，梁、林突然看到一个没有蜀柱的结构，异常惊喜，一是作为年代的佐证，二是感觉佛光寺东大殿特别符合“结构理性”的要求。
梁思成、林徽因历来提倡“结构理性主义”，林先生在《清式营造则例绪论》说：“建筑上的美，是不能
脱离合理的，有机能的，有作用的结构而独立。”这句话基本可以用来概括结构理性主义的精神。和结构理性主义相对的，是手法主义，用手法实现视觉的效果。正是基于对结构理性的极致要求，梁先生用“虚伪”二字点评东大殿的两个构件，就是内槽柱上阑额上补间的位置出了两跳华拱，没有实际的结构作用，看头一跳的根部可以看出来，是挂在上面的，没有完整地穿过泥道，里面内槽部分就没了，梁先生说它“在结构上实为不可恕之虚伪部分”。不过梁先生在测绘图里也标注了它是“全殿唯一虚伪结构”，可见东大殿的结构理性还是深得梁先生赞赏的。其实它出现在这里是为了跟对面有实际作用的华拱对称，从装饰上看也有一定的必要性。
（摘编自刘畅《穿越时间的距离，跟随梁思成、林徽因探寻中国古代建筑》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．“姊妹殿”是指东大殿与日本唐招提寺金堂，它们建造的年代和风格相近。B．“挑大梁”在文中是指东大殿的斗拱形式只有柱头铺作，而没有补间铺作。C．“如获至宝”强调了梁先生看到东大殿屋架叉手没有蜀柱结构的兴奋之情。D．“虚伪”是梁先生对东大殿两个构件的评价，但其有装饰必要，实不虚伪。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．七铺作斗拱七层从下到上依次为：栌斗、两层杪、两层昂、耍头和衬方头。其
中栌斗、耍头和衬方头是隐藏的。
B．东大殿的门大概在元代向外移动过，是因为元代的拜佛方式由以前的绕拜变成了跪拜，需要更大的空间。
C．东大殿大门移动证据有三：门外柱础完整漂亮，阑额交点下有被填充过的卯口，内槽柱子等处有砌墙的痕迹。
D．东大殿由自下而上的立柱、斗拱、吊顶、屋架四层构成，作者重点介绍了斗拱和屋架，表明它们的重要价值。
3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A．七铺作斗拱、初建时有廊、屋架叉手没有蜀柱等都是现存建筑中独有的，因此佛光寺东大殿的木结构异常珍贵。
挑大梁B．作者解释“杪”的含义，解说“英”组词，有利于非专业的读者对七铺作斗拱各层的形象和作用的整体理解。
C．用“龙套”“将相和”“定军山”等京剧术语来说明斗拱，展示了不同文化形式之间的互通性，也更为生动。
D．文中列举并引用多部论著，表现出科普文科学严谨的特点，又运用比喻、拟人等修辞，表现出科普文的文学性。
4．什么是“结构理性主义”？为什么说东大殿特别符合“结构理性”的要求？
5．在《中国建筑的特征》中，梁思成将中国建筑的风格和手法称为“文法”，将构件和因素称为“词汇”，请举例分析东大殿的“文法”和“词汇”。
二、文学类阅读-单文本
2. 阅读下面的文字，完成小题。
母亲的手机
吴昌勇
几年前母亲从乡下进城，就她一个人居住，显得冷清且孤寂。我每逢周末就去陪母亲吃顿饭。
不知从什么时候起，母亲开始和我念叨起乡下老家的零碎小事儿：谁家的田里庄稼长势喜人，入秋后苞谷穗子能码半间屋，汗水算是没白流；谁家新娶的儿媳妇添丁进口了，胖乎乎的大小子惹人爱，一
家人乐得合不拢嘴；谁家又在老宅旁起了新房，坐北朝南，是个二层小洋楼；谁家的鸡圈拆了，养的土鸡赶到了山坡上，鸡肥蛋多，城里人争着买哩……她滔滔不绝，完全沉浸在自己的精神世界里。
开始我没太在意，直到有一次母亲提及，老家荒芜了多年的田里种上了朝天椒，绿油油的，一眼望不到边，辣椒采摘后有人上门收购，一斤能卖好几块钱，我这才忍不住问了一句：“你住在城里，哪得来这么多的好消息？”
坐在一旁的回话道：“妈是从抖音上看到的，如今乡下的亲朋好友都爱玩
抖音，就算农活再苦再累，也会忙里偷闲上传个视频。”
我突然意识到，古稀之年的老母亲有了新的爱好。
母亲递过话：“刷抖音挺费流量的，我要了楼上邻居家的wifi密码，人家怕我
忘了，还专门给我写在纸条上。”
我乐了，望着坐在对面的母亲，她也正笑盈盈地望着我，一脸得意的神情，像
一个淘气的孩子。
去年母亲过生日，专门给她买了一部智能手机。在这之前，母亲一直使用
老年机，只简单地用于接打电话，我还担心智能手机功能太多她反倒不会用。
暑假，外甥从外地回来，无意间又向我透露了一个信息。平日里，他隔三岔五
会和外婆视频聊天，了解她的饮食起居，也看看她的容颜气。后来我又得知，母亲的里已添加了不少好友，大多是和她一个年岁的老朋友老妹。
我不知道母亲是如何用聊天的，是视频、音频，还是文字输入？
总之，那之后很长一段时间，我的脑海里总是闪现出一幅幅充满意蕴的画面。
窗明几净的客厅里，母亲戴着老花镜，半眯着眼睛，斜靠在沙发上，左手紧握
着手机，右手不时地刷新屏幕上的视频，方言或者土味普通话配着不长的画面，母亲看得专注，听得入神，消瘦的脸上笑出了褶子，整个屋子是那样安静，又是那样热闹。那一刻，母亲仿佛是一个坐在乡村教室里的小学生，一部手机就是一册课本，课本中的每一幅插画、每一段描写，以至于每一个活泼可爱的表情，都深深地吸引着她。不大一会儿工夫，她便好像完成了一次丰富多彩的乡村游。揉揉眼睛，回味一番，意犹未尽，她再次将手机捧在手里，那些乡间的人间烟火，那些斑斓的果园农田，让她嗅到了久违的泥土香，这香气也充盈着她单调的晚年生活。
这是在田里劳作了三十多个年头的母亲，在告别故土，告别田舍、庄稼和牛羊
牲口之后，对曾经的家园以另一种方式亲近、回望。一桩桩故事，发生在她最熟悉不过的那片土地上。只是岁月流转，曾经在她播种大豆、玉米、小麦的梯田里，如今种上了高产的辣椒、油菜，栽种着柑橘、核桃和拐枣；曾经扶犁深耕的黄土地，现在清一地换作了旋耕机机械化作业；曾经弯弯绕绕的乡村土路，如今已是宽阔平展的青灰水泥路，路两旁还加装了安全防护栏，栽上了行道树；曾经低矮简陋的石墙瓦屋，如今已是一幢幢拔地而起，窗明几净的小洋楼；那些面朝黄土背朝天、
四季辛勤劳作的乡亲们，如今化身新农人，一手握着农具，一手握着手机，将乡村的美景和趣事直播到天南海北。
母亲再熟悉不过的小山村，眼下还成了拍摄视频的热门取景地，明丽灿烂的油菜花、挂满枝头的柑橘、漫山遍野的山花、在果园里低头劳作的老农……而声声蝉鸣、啁啾鸟语，连同铺满稻田的蛙声，则成了视频清新的背景音乐。这一切诗情画意，都让母亲魂牵梦萦。
一部智能手机，成为母亲和乡下老家情感交流的介质。正在发生的美好，都在她的指尖下轻轻滑过。母亲握在手中的不仅是一部智能手机，也是一卷徐徐展开的山水长卷，老家的每一处景致、每一个变化、每一副面孔，都让她感受到乡村振兴的脉动，让她骄傲与欢喜。
（有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．文章以“不知从什么时候起”来交代母亲念叨乡下老家的零碎小事儿的时间，意在表明母亲的变化未让儿子留意。
B．文章写母亲要了楼上邻居家的wifi密码，既表现了母亲有着年轻人蹭网的时尚，又暗含了她不愿意麻烦儿子的心态。
C．文章以外甥透露信息的方式表现了晚辈对长辈的关心，充满了温馨，同时也间接表现了“我”对母亲使用智能手机的担心是多余的。
D．文章说“一部手机就是一册课本”，是借课本的教化功能来凸显母亲像小学生一样认真对待手机，在刷手机中受到了教育与感化。
2．下列对本文艺术特的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．文章开头写母亲独自居住，显得“冷清且孤寂”，为后文写母亲用、玩抖音与人交流，了解乡下的情况作了铺垫。
B．文章突出了“老家荒芜了多年的田里种上了朝天椒”对“我”的触动，暗示了农人观念的改变，不再让田地荒芜。
C．文章最后一段呼应标题，总结全文，点明主旨，表现了母亲一直记挂着乡下，不忘家乡，为此她感到骄傲与欢喜。
D．文章的后半部分不以描写见长，而是议论与抒情相结合，感情真挚，充分表现了母亲刷手机带给人们的积极意义。
3．“我的脑海里总是闪现出一幅幅充满意蕴的画面”，请简要概括作者写了哪几幅“充满意蕴的画面”。
4．本文通过写母亲刷手机来表现了乡村的变化，这样写有着怎样的文学效果？三、文言文阅读
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