中考名著《朝花夕拾》复习资料及练习
【文学常识】
《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集，原题为“旧事重提”，其中揭示封建孝道的虚伪和残酷的散文是《二十四孝图》。
【主要内容】
《朝花夕拾》作者鲁迅，原名“旧事重提”，后来改为“朝花夕拾”，喻指晚年来回忆早年的事情。作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
1.堪称现代文学史上最高水平的回忆性散文。
2.《朝花夕拾》主要内容：记述了鲁迅童年的生活和青年时求学的历程（回忆往事，从农村到城市、从家庭到社会、从国内到国外的一组生活经历）。本书写于1926年2月至11月间，在《莽原》半月刊上发表，总题为《旧事重提》；1927年编订成书，改题为《朝花夕拾》。它是一个回忆散文集，鲁迅说其中的十篇作品，都是“从记忆中抄出来的”。
1.《朝花夕拾》：是书名，带有比喻性，是说：早晨盛开的花朵晚上才来捡拾。意思为：作者到了中年以后才去回忆起童年、少年时期的生活。原名是《旧事重提》。
2.书名更改好处是：用现题目好，运用比喻，显得含蓄，而且富于文采。将情感与内容融合在一起，原题目书名比较直白。
写法：《猫·狗·鼠》、《二十四孝图》、《无常》三篇，以议论为中心线索，同所描述的生活片断穿插在一起，有较浓的杂文彩；《阿长与<；山海经>》、《藤野先生》、《范爱农》三篇，以描写一个人物为中心，同描述个人的感受密切结合，有传记文的特点；《五猖会》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》四篇，以叙述一段生活为中心，同描写穿插起来，将议论、抒情寓于描述之中。
作品主题：
1.抨击正人君子的两篇《狗·猫·鼠》《无常》。
2.控诉封建孝道虚伪残酷的是：《二十四孝图》。
3.批判封建教育对儿童身心摧残的姊妹篇《五猖会》、《从百草园到三味书屋》。
4.表现童年的乐趣，对大自然热爱，对知识追求，又有对封建教育批判的是篇目是《从百草园到三味书屋》。
5.对庸医误人的愤慨，批判迷信，弘扬科学的开端之篇是《父亲的病》。
6.写家道衰落，饱受人冷眼。表现世态的炎凉，与封建主义决裂的是《锁记》。
7.追念师恩的是《藤野先生》，怀念友人的是《范爱农》。
人物:
藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们
不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。（《藤野先生》）范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（《范爱农》）
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，
我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。（《阿长与<；山海经>》）
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。（《五猖会》《父亲的病》）
衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。（《琐记》）
【情节梗概】
《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗷叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与<；山海经>》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、
开方等表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
《琐记》忆叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
【试题精选】
一、《狗•猫•鼠》
1．简析狗和猫成了仇家的原因？
示例：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
2．作者仇猫的原因有哪些？
示例：猫的性情和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总是尽情玩弄，直到玩厌了，才吃下去；与狮虎同族，却一副媚态；他们配合时到处嗷叫，闹得别人心烦。
3．《狗•猫•鼠》中有关猫的故事有哪些？
示例：德国童话猫狗成仇、爱伦•坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代“猫鬼”
的故事、猫教老虎本领的故事（祖母讲的）。
朝花夕拾 鲁迅4．作者是如何认识隐鼠的？
示例：有一回作者听到一间空屋里有“老鼠数钱”的声音，推门进去，看见一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天隐鼠竟醒过来了，渐渐的复了原，但不逃走。于是隐鼠就成了作者的玩伴。
5．隐鼠的结局是怎样的？
示例：隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踩死了。
6．《狗•猫•鼠》一文是针对谁的攻击引发的？用意何在？
示例：《狗•猫•鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
二、《阿长与山海经》
1．文章围绕阿长写了哪些事情？哪些事是详写？哪些事是略写？为什么要这样安排？
示例：切切察察的毛病；摆成“大”字的睡相；令人厌烦的种种规矩；给我讲“长毛”的故事；
为我买绘图的《山海经》。
作者写此文目的不在于写自己厌烦、讨厌阿长，大揭其短，而是要表述出自己对长妈妈的敬意和怀念。因此着重写买《山海经》，突出了文章的中心思想，而略写其他，作者是采用了欲扬先抑的写法，力求写出一个真实而鲜活的长妈妈的形象，也为后面抒写对长妈妈的敬意和怀念作了铺垫。
2．我想买《山海经》一事的起因是什么？（请用一句话概括）
示例：“我”渴慕着绘图的《山海经》了。“这渴幕是从一个远房的叔祖惹起来的”。
3．当阿长说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，“我”有什么反映？表现我什么心情？
示例：“我似乎遇着一个霹雳，全体都震惊起来；赶紧去接过来，打开纸包。”说明“我”听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，也由此对她“发生新的敬意了”。
4．“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说？
示例：这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人——长妈妈给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震动，让“我”产生过感激和“新的敬意”。这件事更能表达作者对长妈妈的敬佩和感激，也能表现长妈妈对一个孩子真诚热情的帮助和关爱。
5．“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这句话表达了作者怎样的思想感情？
示例：表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。
6．结合全文，概括长妈妈的形象特点。
示例：她没有文化，粗俗、好事，而又心地善良，热心帮助孩子解决疑难问题。她是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。
7．我平时怎样叫长妈妈？什么时候叫她阿长？为什么“实在不大佩服她？”又为什么会对她发生“空前的敬意”，“甚至有了特别的敬意”呢？
示例：平时叫她“阿妈”；憎恶她的时候叫她“阿长”，这称呼不大客气，平时只有年辈最长的祖母才这样叫；“实在不大佩服她”是因她喜欢切切察察，向人们低声絮语说些什么事，又不许我走动，并动辄以告状相威胁，睡相不好，占了许多地方，满肚子麻烦礼节等等。对
她发生“空前的敬意”，是因为她给我讲长毛的故事，某些情况表明她似乎有“伟大的神力”，于是对她有了“特别的敬意”。后来她给我弄到了绘图《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，又使我对她发生了“新的敬意”。
三、《二十四孝图》
1．鲁迅先生认为“可以勉力仿效的”不难做到的是子路负米、黄香扇枕、陆绩怀桔三个孝道故事。
认为“可疑”的故事是哭竹生笋；认为“有性命之虞”的故事是卧冰求鲤；而最为反感的是老莱娱亲、郭巨埋儿两个故事。
2．《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，重点针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。
3．“妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”这段文字出自《二十四孝图》，鲁迅先生的这段文字指出了反对白话、提倡复古的倾向的危害之大。
4．鲁迅对“老莱娱亲”一事的品析，作者对这个故事的态度是怎样的？
示例：鲁迅认为这位70岁的老莱头假装跌倒地上、逗人发笑，十分的矫揉造作，不近人情。
是将“肉麻当作有趣”，对此十分反感。
5．鲁迅先生为什么说童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后，“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了？
示例：因为二十四孝中有些故事实在荒谬。比如“哭竹生笋”，“怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已。”二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学。
6．鲁迅的《二十四孝图》是不是反对孝道的文章？
示例：鲁迅的《二十四孝图》并非反对孝道，只是对古代某些迂腐文人对孝道无赖解释的拨乱反正。
7．《二十四孝图》中鲁迅为什么得到二十四孝图后既高兴又扫兴？
示例：因为“下图上说，鬼少人多，又为我一人独有”，所以很高兴；可是那上边宣扬的是封建的伦理道德，让他“知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了？”这使他扫兴。
四、《五猖会》
1．《五猖会》中，父亲强迫“我”背《鉴略》，让我感到痛苦，从中可以看出父亲是一个父亲对儿童心理的无知和隔膜的人？
2．课文最后说，“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”作者是真的“诧异”么？你认为父亲为什么让“我”那时候背书？
示例：全篇都是叙述，结尾出语似极平静，感情却很强烈，在文字背后隐藏着那种父亲的不讲