描写清明节的3⾸不出名唐诗，千年后让⼈刮⽬相看，值得记在⼼⾥
诗词是中华⽂化的瑰宝，千百年来众多好诗流传在⼈间。⽽清明节是重要的传统节⽇，古往今来有众多描写清明节的诗词。我是真游泳的猫，关注⼩编，⼀起来欣赏描写清明节的3⾸不出名唐诗，千年后让⼈刮⽬相看，值得记在⼼⾥。
第1⾸，《清明⽇宴梅道⼠房》：林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀⼊⾚松家。丹灶初开⽕，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞！
这⾸诗的作者是唐代诗⼈孟浩然。孟浩然是⽥园⼭⽔诗的代表诗⼈，多年隐逸⼭中，被李⽩称为“吾爱孟夫⼦，风流天下闻。”
孟浩然在梅道⼠那⾥游玩吃饭，对这些道⼠仙家之物很感兴趣，于是写下了这⾸《清明⽇宴梅道⼠房》。这⾸诗中⽤了⾦灶、仙桃、驻颜、流霞等术语，描述了道⼠⼭房的景物，可以说颇具仙⽓，表达了孟浩然对道的向往。
这⾸诗给我们描写了⼀种带有仙⽓的清明节过法，让我们看到了桃花灿烂，看到了林中美景，看到了若缥缈若真实的⼀个世界。虽然这⾸诗不怎么出名，但是千百年后的我们，却忍不住向往这种美丽仙境，向往那种遗世独⽴的⽣活状态。
有关清明的古诗第2⾸，《清明⽇登⽼君阁望洛城赠韩道⼠》：风光烟⽕清明⽇，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛⽔，谁家⼜葬北邙⼭。中桥车马长⽆已，下渡⾈航亦不闲。冢墓累累⼈扰扰，辽东怅望鹤飞还。
这⾸诗的作者是唐代诗⼈⽩居易。⽩居易是唐代⼤诗⼈，提倡新乐府运动，据说写的诗要让⽼太太能够听懂才算真正完成。就像上⾯这⾸诗，⽤词⽐较普通，让⼈⼀看就懂。
前两句是说清明节的时候，⼤家都在祭拜亲⼈，各地都是哭声。北邙⼭在洛阳附近，⾃古以来就是⼈们选在坟墓所在的地⽅。因此古诗中往往⽤“北邙”或者“邙⼭”来指代坟墓。第3和第4句意思是说，⼈死了后为什么不跟着洛⽔⼀起飘⾛呢，反⽽⼀个个都要葬在邙⼭？
第5和第6句是说前往邙⼭的车马⼀年到头都没有停⽌的，可见去世的⼈真的很多。所以诗歌最后，直接过渡到了对仙⼈
第5和第6句是说前往邙⼭的车马⼀年到头都没有停⽌的，可见去世的⼈真的很多。所以诗歌最后，直接过渡到了对仙⼈的向往。这两句化⽤了《搜神后记》中丁令威化鹤的传说：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故⼈民⾮，何不学仙冢垒垒。”
⽽⽩居易之所以在清明节会发出羡慕仙⼈的想法，除了触景⽣情外，显然和诗歌题⽬中的道⼠有关。要知道这是⼀⾸赠诗，也就是说主要是送给这个韩道⼠的。⽩居易说⼈都会死去，只有学道的仙⼈⽆忧⽆虑，这显然是对这个韩道⼠的⼀种恭维。但是诗⼈就是诗⼈，就算是说好话，也不像我们这么直⽩，⽽是含蓄巧妙。也因此，这⾸诗值得千年后的我们好好品味，记在⼼⾥。
第3⾸，《清明登奉先城楼》：年来年去只艰危，春半尧⼭草尚衰。四海清平耆旧见，五陵寒⾷⼩⾂悲。烟销井⾢隈楼槛，雪满川原泥酒卮。拭尽贾⽣⽆限泪，⼀⾏归雁远参差。
这⾸诗的作者是晚唐诗⼈罗衮。这个诗⼈没有什么名⽓，⽽这⾸诗知道的⼈就更少了。其实这⾸诗品读起来，真⼼不错。由于作者是晚唐时期⼈，感受到⼤唐衰落，于是诗歌中充满了感伤味道，配合清明节的悲愁⽓氛，真是让这⾸诗愁上加愁。
开头⼀句就有⽯破天惊的⼒道：“年来年去只艰危”，翻译成⼤⽩话就是：“这⽇⼦没法过了！”也因此，草⾊衰败更显得让⼈惆怅。第3句是说只有⽼⼈们才见过唐代的盛世风华，⾔下之意是现在的形势令⼈⽆奈。第4句则是化⽤了韩翃《寒⾷》的名句：“春城⽆处不飞花，寒⾷东风御柳斜。⽇暮汉宫传蜡烛，轻烟散⼊五侯家。”达官贵⼈的奢华和那种⼩官吏的穷苦形成了鲜明的对⽐。
“烟销井⾢隈楼槛，雪满川原泥酒卮。”这两句句式⽐较险峻，⽤词也⽐较独特犀利，令⼈⼀见难忘。烟销井⾢和雪满川原这两种不好的意象，显⽰了⼈⼼中⽆法拔除的愁绪。当然了，这⼀句也显然化⽤了李⽩《⾏路难》的名句：“停杯投箸不能⾷，拔剑四顾⼼茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太⾏雪满⼭。”
⾄于诗歌最后两句，那是⽤汉代贾谊的典故，贾谊的《治安策》开篇就说：“⾂窃惟事势，可为痛哭者⼀，可为流涕者⼆，可为长太息者六。”⽽晚唐的颓败局势⽐之汉初⾃是有过之⽽⽆不及，如果贾谊来到这个年代，肯定是要落下⽆限泪，不知道如何是好，只有⽆奈看看天边的⼤雁了吧。
这样的⼀⾸诗，有写景有抒情，既是怀古，更是说现实，抒发了诗⼈⼼中⽆法挥去的愁绪，令⼈印象深刻，忍不住记在⼼⾥。
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