伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。善鼓琴者，善述其意。
高山流水曲，静心品其乐；知己对心语，寂寞话人生。千古音缘尽，相逢唯梦中。钟子期在，伯牙何须觅？不管时空如何变幻，高山流水遇知音，这是人间难得的一份真情，也是人们心中的一份向往与追求。因此，伯牙喜欢鼓琴，希望能够遇见自己理想中的知音，后来果然遇到了钟子期。他们互相欣赏，互相爱慕，友谊天长地久。
伯牙是善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，巍巍乎若泰山。”伯牙鼓琴，志在流水。钟子期曰：“善哉，洋洋乎若江河。”伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”钟子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。关于泰山的诗句
伯牙是善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，巍巍乎若泰山。”伯牙鼓琴，志在流水。钟子期曰：“善哉，洋洋乎若江河。”伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”钟子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1、善鼓琴者，善述其意。 2、钟子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 3、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 4、善鼓琴者，善述其意。 5、鼓琴而不绝声，琴绝而不以师道之故废其声，师之所禁制而不为之者，终不强以声。 6、良马期乎千里，不期乎骥骜之才，致千里也，伯乐一顾而足；良工期乎万物，不期乎腐朽之木，致万物也，台匠一指而足。 7、钟子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 8、鱼在于水，潜则鱼乐，出则为涛；鸟在于林，潜则为鸠，出则为鹏。 9、琴志在高山，钟子期曰：“善哉，巍巍乎若泰山。”琴志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋乎若江河。
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