人生思考类作文导写
一作文题目
1.读下面的材料，根据要求写作。
荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。
鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。
同学们很快就要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。
要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2.阅读下面的文字，根据要求作文。
清朝著名诗人袁枚在《随园诗话》中说:“学问之道，四子书如户牖，九经如厅堂，十七史如正寝，杂史如东西两厢，注疏如枢阆，类书如厨柜，诸子百家诗文词如书舍花园。厅堂正寝，可以合宾；书舍花园，可以娱神。”提倡读书广读博览，力避偏废。
郑板桥在《板桥家书》中则说:“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美，一眼即过，与我何益也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入。”强调读书贵专，要取其之神。
博览书和读书贵专，你认为哪一个更重要？在理智中学高三年级开展的读书节活动中，有同学对此产生疑感。学校辩论社拟举行一场以“博览书，涉猎广博”（正方）与“读书贵专，求精求深”（反方）为题的辩论赛。假如你是其中
一个辩手，请你联系自身课外阅读体验，在“正方一辩立论陈词”“反方一辩立论陈词”中选择一种，写一篇辩论词。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
二审题立意
这两道是类似的话题作文，都谈到青年人对自己，对人生的正确认识和思考，但仔细辨析，各题强调的侧重点又有所不同，所以在审题中务必细致体会命题的意图。
第一题
荀子的话着意于“善言”的作用，可以温暖人心。材料指出口出善言为美德，并解释“善言即善于说话”，并言明能善言者是具有为人处世的智慧。随后指出“善言”可以在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境中使用并取得良好效果。
鲁迅先生的话意在激励青年人大胆发声，说“真心话”，基于引用中“将中国变成一个有声的中国”、“忘掉一切利害”、“推开古人”等语句，后文着意指出要在“关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下”“敢言”。
写作实际：
1.在实际写作中，学生能稳稳抓住“敢言”“善言”的核心话题，几乎没有跑题现象。
2. 审题立意时会出现偏差，多为未注意写作要求中“你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？”而两者并举。
3. 部分同学选择了“敢言”或“善言”，又没有在行文中将二者进行适当必要的比较，而体现其选择的合理性与正确性，导致文章说服力不强。
4 当然可以在行文中二者都提及但一定要有所“偏颇”突显你的选择。
5. 要正确把握题目信息。如有的学生在谈论“善言”时，分论点为：我们要提高自身文化修养，提炼语言用词，避免使用如“yyds”等昙花一现的网络流行语，此论述罔顾了材料中关于“善言”在“写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用”的提示。
材料所讲的“善言”应多指运用表达的技术和艺术让语言表达文通字顺，以便让听者理解重视、使闻者或听取采纳，或心悦诚服。同样材料中所讲“敢言”
应多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说句公道话；言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句实话；言者深谋远虑，真才实学，敢于任事担当，说句惊醒世人的话。
第二题
作文材料提供了两位古代名家（袁枚和郑板桥）有关读书方法的观点，作为写作的情境。两位名家都是谈读书方法，但前者以家居庭院作喻，提倡读书要“广读博览，力避偏废”；后者以孔子读《易》为例，强调“读书贵专，要取其之神”。
作文的写作要求很明确。提供了“博览书，涉猎广博”与“读书贵专，求精求深”两个辩论角度，考生只需要任意选择其一，列出具体的阐释要点，为己方观点辩护。
写作情境是“理智中学高三年级开展的读书节辩论赛”，身份是正（反）方一辩，要求写“立论陈词”。写作文体是辩论词，应该写成议论文，考生须观点鲜明，立场坚定，切忌模棱两可，观点摇摆（比如“读书应博览与专精相结合”“读书应先博再精”），也不能没有重点，泛泛而谈（比如“谈读书方法之我见”，“我们要热爱读书”）。写作时可陈述与阐明己方理由，也可分析并反驳对方立场。
博览书，涉猎广博：拥有更广博的知识，培养更全面的能力，助力复合型人才的发展。
读书贵专，求精求深：选择适合自己的好书，读得有重点有针对性，读得更精到更深入，读出作品的精髓，有利于发展个人专长。
【精彩标题】
读之道，贵以专
读得精深，抵达至境
读书不在多，精微而致远
思考人生
精读精研，方能致远
不求博览，但求精深
粗读百本，何如精读一本？
广读博览，海阔天宽
博览万卷书，如行万里路
读书之道，专不如博
三例文展示
【第一题例文】
学会善言，春风化雨
敢言可敬，善言可喜，各有其好。但初出茅庐的青年，还是先学会善言，把话说好，把话说对。须知，一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒杨柳风。
所谓善言，绝不是只说好听话、赞美话，不是做老好人、骑墙派，而是善于表达，说到关键点上，说得熨帖得当，可能是以退为进，可能是以柔胜刚。相对于直来直去不绕弯的“敢言”，善言，是一种更难涵养的品质，对青年的成长更有裨益。
当然，真正的“敢言”者值得嘉许，也请善待他们的直言诤语。不过很多“敢言”，可能只是比较直接，比较没遮拦，比较“冲”，其后果往往是走火跑偏。而一个优秀的善言者，温婉柔和，语不惊人，乍听之下不出奇，沉思细品方觉妙。所谓“随风潜入夜，润物细无声”，所谓“春风化雨，阳光融露”，其实也是“善言”的极佳写照。尤其在个性彰显、多元并存的信息爆炸时代，理性的善言者更显难得。我们的世界已不缺敢言者，不缺嘴仗、口水战，也就不乏“一针见血”，甚至“见血封喉”的观点。很多人觉得，平和克制的观点，那是藏掖躲闪，只有尖刻、犀利之语，才让人觉得倍儿爽。尤其是年轻人，很容易血往上涌，气往上冲，一张嘴，一动笔就“敢言”，可能效果适得其反。
所以，青年应葆有“敢言”的勇气，但首先要具备“善言”的品质。与人交流，行事处世，学会平和交流，学会好好表达，学会四两拨千斤。我们听过很多历史故事吧，善言之功效就如春风化雨。迟暮之年的烛之武足智多谋，妙语劝退秦穆公。其貌不扬的淳于髡循循善诱，设喻说服齐威王。知名大帅哥邹忌携一把琴，婉言谏主当了相国。如果他们自恃忠耿，直言不讳，搞不好就触了逆鳞。时移世易，但不妨碍我们以古鉴今，得到启迪。
我们肯定也有不少切身经历，感受到善言之暖心怡人。高三学业繁重，身心俱疲，我们当然不乐意被当头棒喝，而希望父母对我们和颜悦，轻声细语，希望老师对我们微笑，春风化雨，希望全世界能对我们温柔以待。听善言很暖心，哪怕我们明知好意居多，也照样受用。那么反过来，我们对人对事，也多一点善言以对，善意相处。今天的时代，固然还需要革命精神，但更需要改良精神，
需要敢言敢做，但更需要善言善行。让自己变得更好，让他人变得更好，让时代变得更好，从学会善言开始。
与人善言，暖于布帛
荀子曾言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”孔子也曾告诫弟子:“已所不欲，勿施于人。”日本学者，黑田鹏信也说过：“知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。
德国剧作家、诗人、思想家歌德也讲过：“凡是真的、善的和美的事物，不管它们外表如何，都是简单的，并且还是相似的。”礼义孝，我国的传统美德，真善美，折射出一个城市的温度。
那起重庆公交坠江事件给我留下的感动还没有消散：那个打了无数电话却在现场救援的兵哥哥跪下痛哭的伤痛催人泪下。我不知道他之后的人生没有了父亲，他会失去多少的爱，留下多少的遗憾，但是我知道总有那么一人舍小家，为大家。
站在十字路口的交警护卫了多少人的安全，默默无闻的环卫工人维护了一座城的整洁，警察叔叔给足了这个城市安全感……我想这些人就是一个城市的温度，他们舍已之利，为人之便，他们用无数的坚守温暖了一座城。
一盏车灯照亮了小男孩回家的路，一个鞠躬坚定了司机行善的心。当时司机看到小男孩独自回家，就一直为他照明回家，他说当时录视频只是为了防止小男孩讹他，没想到小男孩给他鞠了一个躬。
是啊！我们都应该相信人间尚有真善美。公交车上为老人，孕妇让座的身影，为独居老人提供便宜饭食的大，自己吃着清汤寡水却资助数名大学生的老爷爷……如此等等的善行，为那座冰冷的钢筋混凝土组成的城市增添了无数的暖意。他们树生自好，一心向善，他们用无数的善行温暖了一座城。
有一言可以终生行之者乎，其恕乎。一座城的温度大概也可以建立在一个“恕”字之上吧。想起前两天看到的视频，外卖小哥逆行，撞上了宝马车，宝马车主想着外卖小哥不容易，便没有索赔。想起来那个在火车上去卫生间回来之后被一个买了站票的老爷爷占了位置后，默默站在旁边的小哥哥，想起了因为父亲突发脑溢血向交警求助，由于警车开道顺利到医院后，向交警下跪的孝子……许许多多的平凡人用许许多多的平凡事温暖了一座城。
与人善言，暖于布帛。请以一颗诚挚的心触摸城市的温度，我相信你会发现
发布评论