得之泰然，失之淡然，此谓得失之最高境界。看淡得失，珍惜现在所拥有的一切，你就会感受到生命的本真和幸福。
人活一世有得有失
人活一世，有得有失，得失之间，怡然自得。人生是短暂的，匆匆如流水，人生又是漫长的，如长夜漫漫，但关键的路却只有几步，所以你必须学会选择，懂得放弃，在人生的十字路口，请不要有太多的幻想，脚踏实地，一步一个脚印往前走，不要给人生留下太多的遗憾。
一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。呱呱坠地，我们首先得到了生命。自此以后，我们不断地得到：从父母得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情、配偶和孩子，得到金钱、名誉、地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。
当然，有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是，我们比较容易把得到看
作是应该的、正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新获得，以补偿所失。在人们的心中，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。
整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生主题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
人生是短暂的，在历史的长河里如自驹过隙，在这瞬间的人生里美好的东西实在多得数不过来，我们总是希望得到的多，尽可能多的东西为自己所拥有。有人说：人生是一个不断放弃的过程，必要有所取舍，有所得失。过分的索取、自私的贪婪会压得我们喘不过起来，要知道背囊里的东西越多，走起路来越觉得沉重，最终你索取的东西会使你累倒在地。
一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中必定不能缺少索取，但要淡泊，学会取与舍。否则，他会活得太累。看淡一切。
不是不求进取，不是无所做为，不是没有追求，而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生，失去也许是无奈的，而得到可能得易于失去。失去未必不好，得到可能更珍贵。得与失或者不在个人，而取和舍却全在自己。
记得有个故事：
一富商收藏了价值连城的古玩，一天，他把古玩拿在手中赏玩，忽然差点儿跌落摔碎，他惊出了一身冷汗，然而就在此时心中冬然觉醒，随即将古玩摔落地上，如同丢弃了沉重的包袱，心境变得从容而淡泊。
得与失，实则是一种心态。得之，不要大喜，不可贪得无厌；失去，切勿大悲，不可失去精神。得与失，不要看得太重，一切付之笑谈中。
们在拼命追求某一样东西的时候，会觉得很振奋、很起劲。当然，我也隐约地感觉到，在追求一物的同时我们会失去另外一物。但是，我却说什么也不情愿考虑那些可能失去的东西价值几何，或者说，我们本就不在乎所失之物。好像那些曾令人不遗余力追寻的东西一旦到手后，并不能够令人心满意足。何其如此?无疑，多了牵挂，少了悠闲。
们的心灵需要空间，若是被塞得满满当当，必不会舒坦。要想赢得空，我们就不得不放弃对某些物品
思考人生的占有。也就是说，清理工作首先应对准我们满脑子的欲望。对这个道理，知之易，行之难。可以这样说，我们初识了酸甜苦辣以后，得失这个观念就一直纠缠着我们，无论如我们都无力将其抛在一边。，世上没有永远的得到，也没有永远的失去；每一个人都是在得与失往前行走着，时时事事处二于二患得患失中，权衡着，计算着…… 每个人时时都处在得与失中，是一样的。只是有的人在得到时忽略将会失去什么，得到的与失去的哪个多哪个少；现在得到了，将来失的是什么。有很多得失的显现需要时间，有些失却在近期、中期看不，甚至要很长时间才会显现出来!可能今天还在为得到什么而兴高采，明天就会为失去什么而沮丧悔恨；也许今天所谋的好处显而易见，到了后期才发现得到的比失去的更多，或者失去的比得到的更珍贵。
往往都是要到失去时，才匿得拥有时的不珍惜，才明白失去后的珍贵!
在人的一生中，会遇到很多的选择，在得与失，取与舍之间会有很的矛盾，如果一个人只想取不想舍，或者只想得不想失，做什么事都有自己一定的信念，那么一切的一切只是梦幻，在现实生活里，我们常会遇到各种诱惑，但只要我们坚定自己的目标，当取则取，当舍则该得到的我们心安理得，该失去的我们坦然面对，这是一种认识，一种能力，更是一种境界。
世界上很多的事物都是矛盾的，都是不统一的，很多的时候，。我们争常想起一句话：“鱼和熊不可能兼得。”你选择了勤奋，，必然会放弃清选择了事业，必然会放弃家庭。在人生的路上，得亦是失，失
亦是得，得中有失，失中有得，在得失之间，我们无须不停地徘徊，更不苦苦地挣扎，我们应该用一颗平常之心去看待生活中的得与失。我们该明白，对自己来说什么才是最重要的，什么才是应该放弃的，放弃些可有可无、不触及生命意义的东西，求得生命中最有价值、最纯粹东西是我们人生的主要目标。
有一个寓言故事叫做“塞翁失马”。故事是这样讲的，边塞上一个老头失掉了一匹马，别人来安慰他。他却说：‘‘你怎么知道它不会是福呢?”后来出走的马失而复得，而且还带了一匹好马，别人又来道贺，他却说：“你怎么知道它不会成为祸呢?，，果然，儿子骑马摔断了腿，福成了祸。再后来，儿子因为瘸腿而没有上前线打仗，父子俩都保住了生命，祸又变成了福。
俄国作家帕斯捷纳克说过一句话：“在人生中，失去比获得更为：
要。种子消失之后，才能够发芽。”只有从来没有的东西，才永远不会去；一旦有了得，必定会有失，人的一生仿佛就是得失的轮回。在这得失世界，即使用心认真，百得也会有一失；但是认真用心，百失之也会有一得。
人生的成长，不在于有无得失，而是学习如何有得有失。聪明的从不担心失去了什么，而会思考应该得到什么；愚笨的人，则只惶惶失去一丁点儿东西，而不曾思考真正要的是什么。16世纪法国大思想蒙田有一句慧黠的话：“什么都来一点儿的人，什么都得不到。”
失落身外之物，而不致失去自我的人，肯定会获得更多的机会；而不曾失落任何东西的人，却会因为不到自我，而终至失去一切。
时失败并不可怕，失去自我才值得担忧；有时候，不曾有过挣扎的考验付出的代价更大。俗话说：“得之我幸，不得我命。”
人类生而获得，却无处不失落。惟有，得所该得，失所该失；因而失，由失而得，才能真正掌握取舍之钥。
人生一世，有得有失。命里有时终须有，命里无时莫强求。重要的不是得与失，而是你曾经为得到付出了多少努力，无论你得到了还是失妥了，只要你是快乐的、幸福的，你的人生就是有意义的，也是最富芎的。
得之泰然失之淡然
得之泰然，失之淡然。得与失互为因果，有失必有得，有得必失。
失与得是事物存在的两个状态。它们真实、客观地存在着，因此，不要因一时得失而做出草率的决断。
春秋战国时期的宓子贱，是孔子的弟子，鲁国人。有一次齐国进攻鲁国，战火迅速向鲁国单父地区推进，而此时宓子贱正在做单父宰。当时也正值麦收季节，大片的麦子已经成熟，不久就能够收割入库了，可是齐军一来，这眼看到手的粮食就会让齐国抢走。当地一些父老向宓子贱提出建议，说：“麦子马上就熟了，应该赶在齐国军队到来之前，让咱们这里的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，肥水不流外人田。”另一个也认为：“是啊，这样把粮食打下来，可以增加我们鲁国的粮食，而齐国的T-队也抢不走麦子做军粮，他们没有粮食，自然也坚持不了多久。”尽管乡中父老再三请求，宓子贱坚决不同意这种做法。过了一些日子，齐军一来，真的把单父地区的小麦一抢而空。
为了这件事，许多父老埋怨宓子贱，鲁国的大贵族季孙氏也非常愤怒，派使臣向宓子贱兴师问罪。宓子贱说：“今天没有麦子，明年我们可以再种。如果官府这次发布告令，让人们去抢收麦子，那些不种麦子的人则可能不劳而获，得到不少好处，单父的百姓也许能抢回来一些麦子，但是那些趁火打劫的人以后便会年年期盼敌国的入侵，民风也会变得越来越坏，不是吗?
其实单父一年的小麦产量，对于鲁国强弱的影响微乎其微，鲁国不会因得到单父的麦子就强大起来，也不会因失去单父这一年的小麦而衰弱下去。但是如果让单父的老百姓，以至于鲁国的老百姓都存了这种借敌国入侵能获得意外财物的心理，这是危害我们鲁国的大敌，这种侥幸获利的心理，才是我们几代人的大损失呀!”
宓子贱自有他的得失观．，他之所以拒绝父老的劝谏，让入侵鲁国的军抢走了麦子，是认为失掉的是有形的、有限的一点点粮食，而让民存有侥幸得财、得利的心理才是无形的、长久的损失。得与失应该如取舍，宓子贱做出了正确的选择。要忍一时的失，才能有长久的得，能忍小失，才能有大的收获。
人的一生总是在得与失之间轮回，在这方面失去就会在那方面得到。
大诗人弥尔顿最杰出的诗作是在他双目失明后完成的；伟大音乐家贝芬最杰出的乐章是在他听力失聪后完成的；青年学习楷模张海迪许多注和作品是在她高位截瘫后在轮椅上完成的……事物的转换总是这样，他拥有时就有一份好心情，在他欲罢不能时，就失去了往日的那份好情。这正如佛经所说：失就是得，得就是失。
有这样一个故事，说明人们应该学会珍惜，而看淡得失。
有一个阿拉伯的富翁，在一次大生意中亏光了所有的钱，并且欠下了债。他卖掉房子、汽车，还清债务。此刻，他孤独一人，无儿无女，穷困潦倒，唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命。在一个大雪纷飞的夜晚，他来到一座荒僻的村庄，到一个避风的茅棚。他看到里面有一盏油灯，于是用身上仅存的一根火柴点燃了油灯，拿出书来准备读书。但是一阵风忽然把灯吹熄了，四周立刻漆黑一片。这位孤独的老人陷入了黑暗之中，对人生感到痛彻的绝望，他甚至想到了结束自己的生命。但是，
立在身边的猎狗给了他一丝慰藉，他无奈地叹了一口气沉沉睡去。
第二天醒来，他忽然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外。
抚摸着这只相依为命的猎狗，他突然决定要结束自己的生命，世间再没有什么值得留恋的了。于是，他最后扫视了一眼周围的一切。这时，他不由发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。他不由急步向前，啊，太可怕了，尸体，到处是尸体，一片狼藉。显然，这个村昨夜遭到了匪徒的洗劫，整个村庄一个活口也没留下来。
看到这可怕的场面，老人不由心念急转，啊!我是这里唯一幸存的人，我一定要坚强地活下去。此时，一轮红日冉冉升起，照得四周一片光亮，他欣慰地想，我是这个世界里唯一的幸存者，我没有理由不珍惜自己。虽然我失去了心爱的猎狗，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。
他怀着坚定的信念，迎着灿烂的太阳出发了。
人生由一连串的失与得编织而成，有得有失，有失有得。因此，有看淡得失，才能领晤生命的真谛，从而学会珍惜。
作家毛志成说过：“人间有三苦：一苦是，你得不到，所以你痛壬二苦是，你付出许多代价，得到了，却不过如此，所以你觉得痛苦；苦是，你轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要
所以你觉得痛苦。”
人生的天平总是伴随着得失一起一落，让左右的托盘总是那样完地平衡着。得与失，在时间的沙漏中来来回回，激荡着生命的火花，绎着一出出人生的悲喜剧。世界永远是公平的，无得便无失，无失无得。
人生是一个不断追求的过程，在这个过程中得失与你相随，放弃重负，简约而行，生命之舟就会满载着幸福快乐，驶向人生美丽的港湾。
庄子持竿钓于濮水，他放弃了“一朝权在手，便把令来行”
的高官厚禄，却得到了山水的恬然与静雅，悠然自得；霍金失去健全的身体，得到那驰骋自如的思维与想象，引导他在科学界如一颗耀眼的明星绽放美丽，演绎精彩；洪战辉失去灿烂幼真的童年，得到了成熟与坚强，他过早地担负起对另一个生命的呵护，成为生活的强者，成为新时代的榜样；胡长清得到太多的权贵，失去做人的理性，失去一个人的底蕴与人格，最后贪婪大坝决堤将自己淹没，被世人不屑，臭名昭著。
“流光总易把人抛，红了樱桃绿了芭蕉。”人生茫茫，岁月流逝，不要抱怨得失，一切看开得失随缘，不要怨恨太阳，或许你会得到月亮。
“得之泰然，失之淡然．，顺其自然，争其必然”是人生的最高境界。
看淡得失，珍I昔现在所拥有的一切，你就会感受到生命的本真和生活的幸福。
一生中不时发生这样或那样的变故，不时在得到和失去。无奈的是，很多人总以为只有得到手的才属于自己，一旦失去了就是损失。其实，一切都在不停变换，在你失去的同时，你也得到了；在你得到的同时，你也许正在失去……只要有山，就有山峰和谷底，就像人生一样，总有得到和失去。得之泰然，失之淡然，人的本性总是希望得到，但更多的时候我们都无法拒绝地经历失去。还不如顺其自然，纵然失去也一笑置之。只要能做到这一点，我们就会发现，失去和得到的差别，并不像当初想象的那样大。
得到的同时夹着迷惘，失去的时候缠着追念，两者都同样令人凋怅。
每天都在得到，每天亦在失去，如果能把得到的和失去的看得像大自然里的花开花落，草木枯荣一样，你就将活得潇洒，收获幸福。
得之泰然。
泰然是一种心境，是面对一切的不计较，无论是金钱、名利、地位；泰然，是面对现实的一种从容不惊，一种坦然。
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