第三句话是，“享乐分为很多层次，若只把享乐定位在身体的，官能的需要，是属于较低的层次，这种享乐的背后实际上是痛苦。较高境界的享乐是内求于已，而非依赖其他因素，因为越是依赖外部条件，这种享乐就越没有保障。”对于这句话，我也是深有感触的。当今社会是一个浮躁的社会，很多人为了追求一时的感官满足不惜花大量金钱蹦迪厅，泡酒吧，参加演唱会，但很少有人从自己的学习和工作中出一点快乐，这样，当他们蹦完迪，泡完吧，闹完会回来从事自己赖以生存的工作时就又不得不愁眉苦脸了，以至于许多人因此丢了饭碗甚至于走上犯罪道路或自闭甚至自杀，这又何苦呢?
第四句话是，“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
细细想来，这些话句句皆是真理。此外，还有许多让我所感悟的话，比如“作为一个人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生态度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在压力之中，后者则可自得其乐。”“如果一个人表现不好就怨天尤人，那么当新的机会来到时，反而容易错过。”等等。这些话无一不能引起我们深深的思考。
从书中可以看出，傅先生是位唯心主义者，而我是位坚定的马克思主义唯物论者。也许有人说，我们的思想基础都不同，又怎么会有共鸣呢?其实不然。正如周国平在推荐语中所说，“人们是否同意书中的某些观点，这并不重要。重要的是人能由此受到启发，思想始终处于活跃的状态。”对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?这本书我已经看了好几遍了，但总是百看不 ，而且每看一遍就有新的收获。每当我遇到什么烦心事而无法与身边有人诉说时，每当我心中充满太多欲望而又无法实现时，我都会出它来看一看。看着看着，心情就舒畅了，欲望也消失了。所以它对我不仅是一本书，
更是一副心灵的净化剂啊。
对哲学与人生的感想和领悟篇5
最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言开宗明义的讲述了哲学的有关知识，提供了走向哲学的途径，揭示了中国传统文化中的人生哲理与人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、改善自我、提高自我。作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。
一要主动学习。在西方流行着一条“知识折旧定律”，即：一个人一年不学习，所拥有的知识会折旧80%。当前是一个信息化的社会，知识不断更新，新情况、新问题不断涌现。就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们要把学习当作一种追求、一种爱好、一种生活方式，带着深厚的感情
学，带着实践的要求学，使学习变成一种自觉的行动。要注重提高政治理论学习的高度性，不断提高政治理论素质，以增强工作的原则性、预见性、创造性。要注重提高业务知识学习的系统性，熟练掌握本职工作所需要的知识和技巧，研究民航发展的新情况，探讨新的方式方法，不断提工作水平。要采取多种形式提高学习的针对性，综合运用各种有效学习载体，广泛开展形式多样的学习，学习监管知识、依法行政知识、安全知识，确保学习成效。
二要快乐工作。工作是人一生最重要的必修课，人每天离不开工作，所以不要把工作当作负担，而应该快乐工作。能否快乐工作，关键取决于心态。要热爱自己的工作，善于调整自己的情绪，把取得的每一次成功，当作对自己的奖赏;把自己的每一次挫折，当作一种历练和考验，以快乐的心情去完成它。要坚持事业为上、责任为重、工作为先，用心把简单的、平凡的工作做扎实、做细致。要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思维方式、工作理念和思想方法，确保工作成效。工作中要充分发挥自身的能力，当在工作中自己能力得以发挥和体现，得到了认可，你就会感到快乐。
三要健康生活。树立正确的生活观，以宽容理解的心态面对家庭和生活，善待亲友，真诚
待人。要养成良好的生活习惯，强健体魄，注重心理调适，保持内心和谐。要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素养，脱离低级趣味，克己慎行，防微杜渐。要始终注重小节，以“蝼蚁之穴，溃堤万里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎独”、“慎终”，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本。
思考人生四要和谐相处。首先要客观的认识自己，只有对自己有一个全面客观地认识，才能和他人和谐相处。所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但“不让步”需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致;对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。
对哲学与人生的感想和领悟篇6
有这样一段对话。
学生问：“人生有什么意义?”
老师答“人生的意义就在于：你可以不断地询问‘人生有什么意义?’”
通过这段对话，我们不难体会其实人生就是一个询问的过程。因为人会思考，会对人世间存在的现状、问题进行反思，会寻求解释、寻求答案，所以每个人在生命的每个阶段都会想要了解“身边与自己有关的一切”是怎么回事。于是，哲学就成了我们生活的一部分。一个热爱生活的人势必想要了解更多，想要探寻更多的真相。有人说，人生缺少哲学将是盲目的。确实，一个对生活没有好奇之心的人无法到自己生存的目标。又有人说，哲学脱离人生将是空洞的。为何?因为哲学只是一门学问，所谓学问其实是因为参杂了太多的理论，如果哲学不能联系实际，它永远只能停留在理论层面，成不了一种生活态度。
不想盲目地活着，所以，我想学点哲学。我选择了《哲学与人生》。
都说哲学很枯燥。是的，如果一味地谈理论，很少有人会在哲学领域发现乐趣。傅先生知晓这个事实，所以，凭借过多年哲学研究的心得和经历，他以活泼的心智、独特的方式撰写了这本书。人们这才发现，原来哲学也是可以很生动的。
从“苏格拉底”到“儒家的风格”、“道家的智慧”，从“思想方法”到“文化的视野”，从“存在主义”
到“荒谬之超越”，从“艺术与审美”到“教育与自我”······傅先生用十四章的内容向我们展现了一幅“百花争艳”的哲学画卷。如何生动?显而易见。如讲解哲学是“爱智”时，傅先生把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物真相”的生活态度，把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，准确又颇具新意。
我很佩服他清晰的思路和笔法。如我们所知，哲学是门很奇怪的学科。借用一句话“只可意会、不可言传”。感觉对了，人就明白了;感觉不对，人就如同钻进了死胡同。有些人谈哲学，让人看了似懂非懂。可能是因为作者本身的思维比较混乱吧，使得读者阅读时无畅快之感。但是傅先生很神奇。他能很清晰地将原本复杂的东西用十分简单的语句表达出来，并借用一些生动的例子加以论证。直白明了，又与现实紧密联系。于是，不太爱哲学、不懂哲学的人也被吸引了。
我很欣赏他开阔的眼界和胸怀。与其他人不同，他没有门户之见。他博采众长，包容一切。虽然在讲哲学，但他并没有局限于此。相反地，他涉及到了各个精神领域，神话、艺术、宗教、教育。他明白这些领域对哲学的重要贡献，所以，他专章一一进行论述。虽然
中西哲学区别甚大，但他还是致力于将二者打通，西方的重点放在苏格拉底和存在主义，中国则着重阐述了儒道二家哲学的内在理念及其价值。
在如何提升哲学素养上，傅先生也有自己的一套理论。培养思考的习惯，即“要在不疑处有疑”;掌握整体观点，即面面俱到;确立价值取向，即选择正确的人生期望;力求知行合一，即消化所学，融会贯通。很有道理。
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