精选 30 则古人勤奋读书的成语故事
1. 凿壁偷光
“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以 书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿 壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
2. 映月读书
比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐
书•孝义传•江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书, 随月光握卷升屋 （登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月” 、 对月影”等形式。 3. 囊萤映雪
“囊萤”典出《艺文类聚•续晋阳秋》：
家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火， 映雪”典
出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康 此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照 “映雪”、“照雪”、“窗雪”
等，两典并用还 萤雪”等形
式。
4. 悬梁刺股
形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷 61 引晋张方 《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐 （打瞌睡） ，悬头至屋梁以自 课”；刺股，语出《战国策•秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十, 得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自 刺其股（大腿） ，血流至足。 ”
5. 牛角挂书
趁月亮”、“月下读”、 比喻贫士苦读的典故。 “车胤字武子，学而不倦。 以夜继日焉。” 家贫，常映雪读书
萤”、“读书萤” 有“雪窗萤火”、
形容勤奋读书的典故。《新唐书•李密传》：“（李密）闻包恺在 缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公 杨素适见于道，按辔蹑其后，曰： '何书生勤如此 ?'密识素，下拜。
问所读，曰： ' 《项羽传》。'因与语，奇之。归谓子玄感曰： ' 吾观 密识度，非若等辈。'玄感遂倾心结纳。”
后人遂以“书横牛角”、 “束书牛角”、“书
挂 （牛）角”、 或以“挂犊之才”、“牛角书生”来
6. 韦编三绝
形容刻苦认真读书的典故。 读《易》，韦编三绝。曰： ' 假我
数年，若是，我于《易》则彬彬矣 （研究得差不多 ）矣。'”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮 ; 三绝，是断 了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、 “绝韦编”、“三绝韦编”等。
7. 下帷读书
形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记•儒林列 传•董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士， 下帷（ 放下室内悬挂的帷幕 ） 讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。 盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷 （帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
8. 三余读书
形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志•魏书•钟繇华歆王朗 传》裴松之注解所引《魏略》：“ （董）遇善治《老子》，为《老子》 作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云 ' 必当先读百 遍'，言' 读书百遍而义自见'。从学者云 ' 苦渴无日'。遇言 '当以三 余'。或问三余之意，遇言 '冬者，岁之余 ；夜者，日之余 ；阴雨者，时 之余也。'”
9. 挟策读书 “角挂经”、“茧栗挂汉书”、 “牛角之悬”来形容勤奋读书。 指勤奋学习而才思卓捷的书生。
（孔子）
语出《史记•孔子世家》：“
比喻勤奋读书的典故。语出《庄子•外篇•骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊” 表示专心致志地勤奋读书。
10. 高凤流麦
形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书•逸民传•高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，
家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
11. 温舒编蒲
形容勤学的典故。事出《汉书•贾枚邹路传》：“路温舒字长君, 巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简” 等。
12. 负薪读书
形容勤学的典故。事出《汉书•严朱吾丘主父徐严终王贾传》：
读书的成语“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。（励志一生http ：//www.lz13）其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：' 年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。'”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
13. 带经而锄
形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书•公孙弘、卜式、倪宽传》：“ （倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。” 此典常以“带经锄”的形式出现。
14. 焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集•进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”
15. 十年窗下
形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：' 古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知; 今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。'”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
16. 学富五车
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子•杂篇•天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其
道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中
（正当）。”后人便以“五车”、车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多富五车”等来表示读书多或学问大。
17. 三十乘书
五车书”、“书五; 用“学五车”、“学
形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书•张华传》：“（张 华） 雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有
文史溢于机箧。尝徙居，载 书三十
乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。” 响，后人论书之丰富，也每以
“车”。如果形容书少，则用
18. 枕中秘宝
形容不愿示人的珍贵图书
条：“上 （ 汉宣帝 ） 复兴神仙
方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑 秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。” 后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之 枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示 人的图书。
19. 开卷有益
勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录•文儒》： “太宗日阅《御览》 （ 指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋 太宗以前通读而改名 ）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰： ' 开卷有 益，朕不以为劳也。'”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食” （ 《与 子俨等疏》 ）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。
20. 读书种子
比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，
密《齐东野语•书种文种》：“裴度常训其子云： 无
绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。' 谷道
人）云： ' 四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝
友，斯可矣。然 不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖 （效法） 裴语， 特（只不过） 易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书 种”。 受此典影 三十”为数，不一定必是“乘”或 无乘书”。
典出《汉书•楚元王传》所附“刘向” 衍生不息。语出周 ' 凡吾辈但可令文种 山谷 （ 黄庭坚，号山
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