2021学年度松江区高三年级第一次质量调研（语文试卷）
2021.12
一 积累运用（10分）
1.按要求填空。（5分）
（1）＿＿＿＿＿＿＿，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）
（2）固知一死生为虚诞，＿＿。（＿＿＿＿【作者】《兰亭集序》）
（3）杜甫的《蜀相》中的“＿＿＿， ＿＿＿＿。”一联，叹其功之不能成，凭吊最深，赞誉诸葛武侯的同时也抒写了诗人自身的抱负。
2.阅读下面的材料，按要求选择。（5分）
（1）请为下则材料选择一项最适合的新闻标题（ ）。（2分）
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2021年10月16日凌晨，酒泉卫星发射中心载人航天发射场灯火通明。灯火之外的暗夜里，隐没着无边无尽的广阔大地。比大地还要广阔的是天空，比天空更加广阔的，是人的胸怀与梦想——今天，翟志刚、王亚平、叶光富三位中国航天员乘神舟十三号再征太空，开始我国迄今为止时间最长的载人飞行。这是充满勇气的探索，这是携着梦想的远征。
A.少年需有凌云志 不负黄河万古流
B.天接云涛连晓雾 星河欲转千帆舞
C.心在九天 路在脚下
D.月下棹神舟 星夜赴天河
（2）以下不能用来证明“自启动载人航天工程以来，中国航天事业实现了一系列跨越和突破。”这一观点的一项是（ ）。（3分）
A.我国已成为世界上第三个独立掌握载人天地往返技术、空间出舱技术的国家。
B.神舟十三号载人飞船发射成功，标志着中国空间站建造任务又向前迈出一大步。
C.航天时代以来，仅有苏联、俄罗斯、美国和中国掌握了独立自主的载人航天技术。
D.我国将与各国继续开展国际合作，使中国空间站成为造福全人类的太空实验室。
二 阅读（70分）
（一）阅读下文，完成第3－7题。（16分）
道德的人是理性的吗？
马湘一
①无论是在日常生活中，或千钧一发的危急时刻，符合道德的行为看起来对自己较为不利，人们似乎不是基于理性，而是受内心强烈情感的推动，做出某种不顾个人利益，甚至自我牺牲的利他行为。但道德行为真是表面上“冲动”的代名词吗？真相没那么简单。
②从生物进化论观点来看，个人理性的终极价值在于进化优势。但自我牺牲的道德行为损
害了个体的生存优势，为什么没被淘汰？有人用“亲缘选择理论”进行解释——即人类和动物会优先对自己的亲属做出利他的道德行为，优先照顾血亲同类，道德基因带来生存竞争优势，会使得拥有“道德基因”的族具备遗传优势。但亲缘选择理论在动物界所能观察到的证据非常少，而人类的道德行为远超越血亲受益的范畴，这无法完全用亲缘选择理论来解释。
③有人提出“自我牺牲基因假说”，即：一个族被敌对体消灭的威胁足够大时，如果个体为体牺牲将增加体存活可能，那么个体就会选择牺牲，其牺牲的成本也将从整体族的存活里得到补偿；和平状态下，自我牺牲的基因就会逐渐消失；战争状态下，个体会留下更多的自我牺牲基因。
④因而，从基因进化角度看，道德行为并不是完全非理性的，至少对体生存大有裨益。但不可否认的是，在社会生活中个体出于对自己利益的考量而产生的投机行为，可为个人带来更多的利益，符合个人理性选择。那么，道德秩序为什么没有被个体基于理性动机的投机行为破坏呢？
⑤此时，“利他惩罚机制”或许能说明问题。有一个“公共利益”的实验，分组进行游戏，每位
组员拥有相同数量的筹码，经过一系列游戏，结束时以筹码多者胜。游戏开始，组员既可选择自己保留筹码，也可选择把筹码贡献到小组公共的罐子里，最后公共罐子里的筹码将加倍返还给每位组员。组员贡献越多，最后小组成员得到的回报也越大。但实验过程中，有人选择了保留自己的筹码而专门分享他人的贡献，这无疑是做划算的做法。实验设计了另一个环节：组员在游戏结束后可看到其他组员的贡献，并有权利行使惩罚。组员可以罚没未贡献成员的三个筹码，但惩罚对方的前提是必须拿出自己的一个筹码。这种惩罚行为无疑损害了惩罚者自己的个人利益，是不理性的，但结果表明，百分之八十受试者至少行使过一次这种看起来对自己并没有好处的惩罚。
⑥而随着惩罚的实施，各组内投机行为均大幅度减少，团队合作快速提升。由此看来这种惩罚机制能促进诚实及合作等道德行为，道德规范的固化使体受益。表面上，自我牺牲的利他惩罚是非理性的，因为不确定对方就此悔改，而好处也无法由实施惩罚者独享，但实验表明，人类天生就热衷正义，不道德的行为会招致人们强烈的反感情绪和惩罚意愿，情感和愿望的实现能让人的内心获得巨大的满足和回报。随意背叛远非表面上看起来的轻松和有利可图。建立适用于一大无血缘关系的个体所组成的大体社会规范，并通过利他制裁来实施这些规范，是人类区别于其他物种的一个明显理性特征。
⑦以上观点都是从基因的角度做出的分析。不过，人类与其说是基因的奴隶，倒不如说是情感的仆从，个人的道德选择其实是一种典型的共情行为。人的良知受到外界和他人的影响，自我的道德意识是在与他人的交往中显现的，因此只有在体层面才能实现对个体行为的道德性的完整判断和认知。情感的纽带将“我”与他人更紧密地联系在一起，个人理性主义的利益计算并不能带来持久而深厚的人际关系。
⑧当人们谈论道德是否理性时，内心真正想解决的其实是想象中的可怕情况——个人出于友善和共情的利他行为，遭遇可耻而卑劣的背叛。因为痛恨背叛、欺骗、搭便车等等出于个人理性计算的非道德行为，即使人类社会的合作和信任关系已经得到了空前的发展，整个人类社会仍然普遍地焦虑着道德的堕落和同道者的孤单。
3.第④段中的“投机行为”在第⑤段中具体指的是_______________。（２分）
4.根据第③段“自我牺牲基因假说”，以下选项推断正确的一项是（ ）。（3分）
A.如果个体不选择自我牺牲，那么族就会被消灭。
B.为体存活做出自我牺牲的个体未必会得到补偿。
C.当今时代仍有自我牺牲，说明现在是非和平年代。
D.威胁族的战争是自我牺牲基因存在的必要条件。
5.以下各项中，属于文中所说“利他惩罚”的一项是（ ）。（２分）
A.在传统的乡土社会中，族长用乡规惩罚违反道德规范的人。
B.见义勇为的公民在危急关头，不顾个人安危，将歹徒制服。
C.基于“亲亲相隐”原则，有人为了袒护亲人而举报了他人。
D.《复活》中聂赫留朵夫为救赎玛丝洛娃而牺牲了自己的荣誉。
6.本文按照“生物进化—利他惩罚机制—共情行为”的顺序展开阐述，分析这样安排的理由。（4分）
7.《乡土中国》的作者认为，在差序格局中“中国传统思想里一切价值是以‘己’作为中心的”，这与本文所涉及的观点是否矛盾？请结合相关内容进行分析。（5分）
（二）阅读下文，完成第8—11题。（15分）
桃花蝴蝶
①我七岁时，脑子里搁了一幅图景：春天，一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡着了，花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑。她皮肤干皱，藏青棉袄泛白，颜接近柴草。一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间。蝴蝶在桃花下面飞过之后，祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。
②上年，我在姑爷爷家见过这枚银簪。姑爷爷住在两里外的珠玑街上，是一个孤老，房屋门楣上挂着“光荣烈属”牌子。我已晓得那烈士就是我的姑奶奶。
③到了过年，姑爷爷来我家拜年。他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把银簪放在祖母手里。祖母看着那银簪，眼泪就哗啦一下奔涌而出。
④祖母告诉我们：蝴蝶银簪是小姑奶奶的陪嫁，小姑奶奶叫刘春桃，十八岁出嫁，不满十九岁成了烈士。小姑奶奶刘春桃是一名共产党员“飞毛腿”。九月间，在一次送信途中，被四个“白匪”追杀。小姑奶奶从田野朝娘家的湾子跑，实在跑不动了，靠在湾子西头的一棵枣树上喘气，“白匪”冲过去，连刺九刀，小姑奶奶倒在血泊中。
⑤祖母背着小姑奶奶回家，不停地喊春桃。半路上，小姑奶奶断了气。祖母不能把小姑奶奶背进屋，怕公婆哭死，直接背到屋前的杂树林歇下。回家拿了一套干净衣服和一把铁锹，转来，在林中为小姑奶奶更衣、下葬……祖母一直在哭，一直不敢放声大哭，几次差点儿就要闭气。天黑，祖母拖着铁锹回家，瞎眼公婆问她做什么，祖母说没什么，在家门口栽一棵小桃树。
⑥哥哥和我听到这里，呆望着无边春天的深处。我问祖母：“小姑奶奶怎么闹革命的？”祖母说：“跟大姑奶奶学的。”我问：“还有大姑奶奶？”祖母说：“大姑奶奶走得更早。”王拱辰
⑦有一天早晨，小姑奶奶打开屋门，屋外明晃晃的，地上歇了厚厚的雪。禾场上有来去两串脚印，门槛上搁一片纸，纸上压一支蝴蝶银簪。小姑奶奶拿起来，纸片上写着——
春桃：
告诉姆妈、嫂子和哥哥，我走了，你们不要担心我，我不怕，也不苦。银簪是姆妈给我的，留给你，等你长大了做陪嫁。替我照顾好姆妈、嫂子和未来的侄儿。
：春梅
⑧小姑奶奶看完，擦干眼泪，拿着纸片去给不识字的祖母和曾祖母看，念给她们听，把银簪“留给你”“做陪嫁”那句省去，加上一句“同志们接我走了”。五天后的傍晚，一个陌生小伙子来敲门，确认是刘春梅的家，告知：你家春梅走的时候，被奸细发现，报告上去，敌人顺着她的脚印追赶，过了毛场，春梅被捉住，就义了。
⑨那个冬天在曾祖母、祖母和小姑奶奶的颤抖中颤抖……三人走过毛场，四处打听刘春梅。有人说是好心人把她埋了，可大雪纷飞，不断覆盖，坟墓在哪儿呢？小姑奶奶从毛场回来后，把磨过的菜刀和削好的杪子放到床底下，经常出门打探消息，十六岁时到组织，
开始参加革命活动。
⑩祖母对小姑奶奶说，你能不能再等几年呢？小姑奶奶说，革命怎么能等。祖母说，姆妈要是晓得你跟春梅一样，还怎么过日子？小姑奶奶说，我要是死了，你把我埋在姆妈跟前……
⑪在兜斗湾，是不允许用“砍头的”“遭刀杀的”这类话骂人的。有一次，一个新媳妇跟人吵架，吵到高潮，一溜儿地骂对方“砍头的”“挨子的”“遭刀杀的”“死了没棺材埋的”……有人劝她，吵架就吵架，不要这样伤人。她掉头跟这人吵起来，又骂回刚才的话。这时，她公爹冲出围观人，上去给了她两耳光。当天半夜，这个新媳妇在公爹和丈夫的陪同下，来敲我家的门。进了堂屋，她公爹向我祖母和全家人低头道歉，说她不晓得兜斗湾的历史，是个混账坯子。新媳妇双手左右抽自己的脸，祖母赶紧抓住她的胳膊。
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