赵清献公神道碑
赵清献公神道碑2010-06-22 09：56赵清献公神道碑故太子少师清献赵公，既薨之三年，其子岘除丧来告于朝曰："先臣既葬，而墓隧之碑无名与文，无以昭示来世，敢以请。"天子曰："嘻，兹予先正，以惠术扰民如郑子产，以忠言
摩士如晋叔向。"乃以爱直名其碑，而又命臣轼为之文。臣轼逮事仁宗皇帝。盖尝窃观天地之盛德，而窥日月之永光矣。未尝行也，而万事莫不毕举。未尝视也，而万物莫不毕见。非有他术也，善于用人而已。惟清献公擢自御史，是时
将用谏官御史，必取天下第一流。非学术才行备具，为一世所高者不与。用之
至重，故言行计从，有不十年而为近臣者。言不当，有不旋踵而黜者。是非明辨，而赏罚必信，故士居其官者少妄，而天子穆然无为，坐视其成功，奸宄消亡，而忠良全妥。此则清献公与其僚之功也。公讳抃，字阅道。其先京兆奉天人。唐德宗世，植为岭南节度使。植生隐，为中书侍郎。隐生光逢、光裔，并
掌内外制，皆为唐闻人。五代之乱，徙家于越。公则植之十世从孙也。曾祖讳昙，深州司户参军。祖讳湘，庐州庐江尉，始家于衢，遂为西安人。考讳亚永，广州南海主簿。公既贵，赠曾祖太子太保，妣陈氏安国太夫人：祖司徒，妣袁
氏崇国太夫人，俞氏光国太夫人；考，开府仪同三司，封荣国公，妣徐氏魏国
太夫人，徐氏越国太夫人。公少孤且贫，刻意力学，中景佑元年进士乙科。为
武安军节度推官。民有伪造印者，吏皆以为当死。公独曰："造在赦前，而用在赦后。赦前不用，赦后不造，法皆不死。"遂以疑谳之，卒免死。一府皆服。阅岁，举监潭之粮料。岁满，改著作佐郎，知建州崇安，徙通判宜州。卒有杀人
当死者，方系狱，病痈，未溃，公使医疗之，得不瘐死。会赦以免。公爱人之周，类如此。未几以越国丧，庐于墓三年，不宿于家。县榜其所居里为孝弟，
处士孙处为作孝子传。终丧，起知泰州海陵，后知蜀州江原，还，通判泅州。
泗守昏不事事，监司欲罢遣之，公独左右其政，而晦其所以然，使若权不己出者。守得以善去。濠守以廪赐不如法，士卒谋欲为变，或以告，守恐怖，日未夕，辄闭门不出。转运使徙公治濠。公至，从容如平日，濠以无事。曾公亮为
翰林学士，未识公，而以台官荐，召为殿中侍御史。弹劾不避权幸，京师号公
铁面御史。其言常欲朝廷别白君子小人。以谓小人虽小过，当力排而绝之，后
乃无患；君子不幸而有诖误，当保持爱惜，以成就其德。故言事虽切，而人不厌。温成皇后方葬，始命参知政事刘沆监护其役，及沆为相而领事如故。公论
其当罢，以全国体。复言宰相陈执中不学无术，且多过失。章十二上，执中卒
罢去。王拱辰奉使契丹，还，为宣徽使。公言拱辰平生所为，及奉使不如法事，命遂寝。复言枢密使玉德用、翰林学士李淑不称职，皆罢去。是时邵必为开封
推官，以前任常州失入，徙罪自举，遇赦而犹罢，监邵武酒税。吴充、鞠真卿
发礼院吏代书事，吏以赎论，而充、真卿皆出知军。吕景初、马遵、吴中复弹
奏梁适，适以罢相，而景初等随亦被逐。冯京言吴充、鞠真卿、刁约，不当以
无罪黜，而京亦夺修起居注。公皆力言其非。是必以复职知军，充、真卿、约、景初、遵皆召还京中，复皆许补故阙。先是吕秦出守徐，蔡襄守泉，吴奎守寿，韩绛守河阳，已而欧阳修乞蔡，贾黯乞荆南。公即上言："近日正人贤士，纷纷引去，忧国之士，为之寒心，侍从之贤，如修辈无几。今皆欲请郡者，以正
立朝，不能谄事权要，伤之者众耳。"修等由此不去，一时名臣赖之以安。仁宗晚岁不豫，而太子未定，中外凶惧。及上既康复，公请择宗室贤子弟，教育于
宫中，封建任使，以示天下大本。已而求郡，得睦。睦岁为杭市羊，公为移文
却之。民籍有茶税，而无茶地，公为奏蠲之，民至今称焉。移充梓州路转运使，未几移益。两蜀地远而民弱，吏恣为下法，州郡以酒食相馈饷，衙前治厨传，
王拱辰破家相属也。公身帅以俭，不从者请以违制坐之，蜀风为之一变。穷城小邑，
民或生而不识使者，公行部，无所不至，父老惊喜相慰，奸吏亦棘。以右司谏召，论事不折如前。入内副都知邓保信引退兵，董吉以烧炼出入禁中，公言："汉文成、五利，唐普思、静能、李训、郑注，多依宦官以结主，假药术以市好
者也，其渐不可启。"宋庠为枢密使，选用武臣，多不如旧法，至有诉于上前者。公陈其不可。陈升之除枢密副使，公与唐介、吕海、范师道同言升之交结宦官，进不以道，章二十余，上不省，即居家待罪。诏强起之，乃乞补外，二人皆相
次去位，公与言者亦罢。公得虔州，地远而民好讼，人谓公不乐。公欣然过家
上冢而去。既至，遇吏民简易，严而不苛，悉召诸县令告之，为令当自任事，
勿以事诿郡，苟事办而民悦，吾一无所问。令皆喜，争尽力，虔事为少，狱以
屡空。改修盐法，疏凿灨石，民赖其利。虔当二广之冲，行者常自虔易舟而北。公间取余材，造舟得百艘，移二广诸郡，曰："仕宦之家，有父兄没而不能归者，皆移文以遣，当具舟载之。"至者既悉授以舟，复量给公使物，归者相继于道。朝廷闻公治有余力，召知御史杂事，不阅月为度支副使。英宗即位，奉使契丹，还，未至，除天章阁待制、河北部转运使。时贾昌朝以使相判大名府。公欲按
视府库，昌朝遣其属来告，曰："前此，监司未有按视吾事者，公虽欲举职，恐事有不应法，奈何?"公曰："舍大名，则列郡不服矣。"即往视之，昌朝初不说
也。前此有诏，募义勇，过期不足者徒二年，州郡不时办，官吏当坐者八百余人。公被旨督其事，奏言："河朔频岁丰熟，故募不如数，请宽其罪，以俟农隙。"从之。坐者得免，而募亦随足。昌朝乃愧服曰："名不虚得矣。"旋除龙图阁直学士、知成都。公以宽治蜀，蜀人安之。初，公为转运使，言蜀人有以妖祀聚
众为不法者，其首既死，其为从者宜特默配。及为成都，适有此狱，其人皆惧，意公必尽用法。公察其无它，曰："是特坐樽酒至此耳。"刑其为首者，余皆释去。蜀人愈爱之。会荣諲除转运使，陛辞，上面谕曰："赵某为成都，中和之政也。"神宗即位，召知谏院。故事，近臣自成都还，将大用，必更省府，不为谏官。大臣为言。上曰："用赵某为谏官，赖其言耳。苟欲用之，何伤！"及谢，
上谓曰："闻卿匹马入蜀，以一琴一龟自随，为政简易，亦称是耶?"公知上意将用其言。即上疏论吕诲
、傅尧俞、范纯仁、吕大防、赵瞻、赵鼎、马默皆骨鲠
敢言，久谴不复，无以慰缙绅之望。上纳其说。郭逵除签书枢密院事，公议不允。公力言之，即罢。居三月，擢右谏议大夫，参知政事。感激思奋，面议政事，有不尽者辄密启闻。上手诏嘉之，公与富弼、曾公亮、唐介同心辅政，率
以公议为主。会王安石用事，议论不协，既而司马光词枢密副使，台谏侍从，
多以言事求去。公言："朝廷事有轻重，体有大小，财利于事为轻，而民心得失为重，青苗使者于体为小，而禁近耳目之臣用舍为大，今不罢财利而轻失民心，不罢青苗使者，而轻弃禁近耳目，去重而取轻，失大而得小，非宗庙社稷之福，臣恐天下自此不安矣。"言入，即求去，四上章，不许。熙宁三年四月，复五上章，除资政殿学士、知杭州。公素号宽厚，杭之无赖子弟以此逆公，皆骈聚为恶。公知其意，择重犯者率黥配他州，恶党相帅遁去。未岁徙青州。因其俗朴厚，临以清净。时山东旱蝗，青独多麦，蝗自淄齐来，及境遇风，退飞堕水而
荆五年，成都以戍卒为忧，朝廷择遣大臣为蜀人所爱信者，皆莫如公，遂以大
学士知成都。然意公必辞，及见，上曰："近岁无自政府复往者，卿能为我行乎?"公曰："陛下有言即法也，岂顾有例哉！"上大喜。公乞以便宜行事，即日
辞去。至蜀，默为经略，而燕劳闲暇如他日，兵民晏然。一日，坐堂上，有卒
长在堂下。公好谕之曰："吾与汝，年相若也，吾以一身入蜀，为天子抚一方，汝亦宜清慎畏戢以帅众，比戍还，得余赀，持归为室家计可也。"人知公有善意，转相告语，莫敢复为非者。剑州民李孝忠集众二百余人，私造符牒，度人为僧。或以谋逆告，狱具。公不界法吏，以意决之，处孝忠以私造度牒，余皆得不死。喧传京师，谓公脱逆党。朝廷取具狱阅之，卒无以易也。茂州著部鹿明玉等，
蜂聚境上，肆为剽掠。公亟遣部将帅兵讨之，夷人惊溃乞降，愿杀婢以盟。公
使喻之，曰："人不可用，用三牲可也。"使至，已絷婢引弓，将射心取血。闻
公命，欢呼以听。事讫，不杀一人。居二岁，乞守东南，为归老计，得越州。
吴越大饥，民死者过半，公尽所以救荒之术，发廪劝分，而以家赀先之，民乐
从焉。生者得食，病者得药，死者得藏。下令修城，使民食其力。故越人虽饥
而不怨。复徙治杭。杭旱与越等，其民尤玻既而朝廷议欲筑其城。公曰："民未可劳也。"罢之。钱氏纳国，未及百年，而坟庙堙圯，杭人哀之。公奏因其所在，岁度僧、道士各一人，收其田租，为岁时献享营缮之费。从之，且改妙因院为
表忠观。公年未七十，告老于朝，不许。请之不已，元丰二年二月，加太子少
保致仕，时年七十二矣，退居于衢，有溪石松竹之胜，东南高士多从之游。朝
廷有事郊庙，再起公侍祠，不至。岘通判温州，从公游天台、雁荡，吴越间荣之。岘代还，得见。上顾问公，甚厚。以岘提举浙东西常平，以便其养。岘复
待公游杭。始，公自杭致仕，杭人留公不得行。公曰："六年当复来。"至是适
六岁矣。杭人德公，逆者如见父母。以疾还衢，有大星陨焉。二日而公薨，实
七年八月癸巳也。讣闻，天子辍视朝一日，赠太子少师。十二月乙酉，葬于西
安莲华山，谥曰清献。公娶徐氏，东头供奉官度之女，封东平郡夫人，先公十
年卒。子二人，长曰岘，终杭州于潜县令；次即岘也，今为尚书考功员外郎。
公平生不治产业，嫁兄弟之女以十数，皆如已女。在官，为人嫁孤女二十余人。居乡，葬暴骨，及贫无以敛且葬者，施棺给薪，不知其数。少育于长兄振，振
既没，思报其德。将迁侍御史，乞不迁，以赠振大理评事。公为人，和易温厚，周旋曲密，谨绳墨，
蹈规矩，与人言，如恐伤之。平生不畜声伎，晚岁习为养
气安心之术，倏然有高举意。将薨，晨起如平时，岘侍侧，公与之诀，词不乱，安坐而终。不知者以为无意于世也。然至论朝廷事，分别邪正，慨然不可夺。宰相韩琦尝称赵公真世人标表，盖以为不可及也。公为吏，诚心爱人，所
至崇学校，礼师儒，民有可与与之，狱有可出出之。治虔与成都，尤为世所称道。神宗凡拟二郡守，必曰："昔赵某治此，最得其术。"冯京相继守城都，事
循其旧，亦曰："赵公所为，不可改也。"要之以惠利为本。然至于治杭，诛锄
强恶，奸民屏迹不敢犯。盖其学道。清心，遇物而应，有过人者矣。铭曰：萧
望之为太傅，近古社稷臣，其为冯翊，民未有闻。黄霸为颍川，治行第一，其
为丞相，名不迨昔。孰如清献公，无适不宜。邦之司直，民之父师。其在官守，不专于宽，时出猛政，严而不残。其在言责，不专于直，为国爱人，掩其疵疾。盖东郭顺子之清，孟献子之贤，郑子产之政，晋叔向之言，公兼而有之，不几
于全乎！